“啊！我不可能记错！”张二狗信誓旦旦的说道。
“后生，别这么笃定！人家孟棠姑娘上一次有说过的是财产法益要排在身心健康法益之后，所涉及到的题目的确很相似，但这个题目是没有讲过的。”有记性好的一位大爷还是没有憋住，开口澄明真相了！
“豁，我就知道，你肯定有问题！”旁人嗤笑的看向张二狗。
张二狗刷的一下满脸通红。
……
孟棠接着翻到下一页看向后两个选项。
“
c、田某与妻子在河边散步，后田某坐在河边玩手机游戏。妻子不慎失足跌入水中，大声呼救。田某见此情景仍玩手机游戏，不去施救。妻子溺水身亡。田某成立不作为的故意杀人罪。
d、李某驾车不慎撞上周某，导致重伤。李某的车辆坏了，无法行驶。为了尽快将周某送去医院，李某拦住了王某的车，要求王某帮助送医院，王某拒绝。情急之下，李某将王某打成重伤，并抢去车辆将周某送去医院。李某成立正当防卫。
”（引用1）
……
诸朝围观的人当中，好学者这次挺直了腰杆。因为关于现在出现在天幕之上的第三个选项所涉及到的知识孟棠姑娘已经说过了。
“嘿嘿！这个我知道！”自信果然放光芒，说这话的人脸上的神采奕奕。
“豁！你知道我也知道！这第三个选项中的田某是有去救自己妻子的义务的，但却‘看见了都不去施救’，这说明他是故意不去施救的，而他的行为达到了后世的故意杀人罪的地步，所以，后世的衙门会给他定故意杀人罪。”明明从未学习过律法知识的林三此时侃侃而谈，看到众人对自己的刮目相看不禁自得起来。
他终于明白了，为何那些读书人都那么热爱读书和学习知识，原来，这种感觉是如此的美好啊！
“那这个选项弄清楚了，那下一个嘞？咦，这第四个怎么和刚有个题目有些像？”春来疑惑的向周围人问道。
“这不一样！你细心对比对比。上一个是甲驾车不小心把行人乙撞成重伤还想逃而不救，旁人丙路见不平一声吼，要求甲送乙去医院，甲不愿意，丙只得威胁到教训甲救乙送医。可这次却不是啊！”陈二娘子表面嫌弃，但却细致的说给春来听。
对于陈二娘子讲，自己的丈夫春来踏实肯干，就是有一样跟不上其他人——比较憨傻！反应迟钝。
“哦！原来如此，这第四个选项当中的王某极其无辜，他又没有做错什么，居然平白无故被李某要求去救王某，甚至被打成重伤，车还被抢走了！他真的好倒霉啊！”
春来这才反应过来，笑哈哈的看着自家娘子陈二娘子。
心中想到，“自家的晚娘好聪明啊！自己好幸福能够和她在一起过日子啊！”
……
孟棠详细的分析，重复再重复，总会有精进——
“第三个选项中妻子不小心落水，不属于被害人自陷风险，夫妻之间要相互扶持，而丈夫有保护和救助妻子的义务，而他却故意不履行这一义务，能做却不做，构成故意的不作为犯罪。等价性上已经达到故意杀人罪的地步。
所以这个选项正确。
至于第四个选项，这个题目的确和之前的不一样。在这个题目中，王某是无辜的，是整个案件的无关第三人，没有任何救助周某的义务。”
此时孟棠视线恍惚飘到平板之上，看到系统转载的诸朝人的评论。
她眼角抽搐一下，因为圣母发言此时正在层出不穷的出现在天幕之上。
为说清楚内容，孟棠觉得自己要更加耐心一点，于是，她强调道——
“
当然，道德自我要求高的人可能觉得他不救人是有问题，但我们谈的是刑法上的义务，法律上给人设定的义务是最低标准的道德，所以要求是没有这么高的。
那王某现如今是没有义务的，因此李某的行为自然是不属于制止不作为的不法侵害的正当防卫。”
秦朝。
虽然这不是孟棠第一次说后世的华国，道德和律法的关系。可嬴政还是听到相关发言而抬眼多看几眼。
通过这么久看天幕，嬴政已经发现后世的华国的刑法和刑罚，对比自己现在治下的秦律更加灵活，尤其对于道德义务的设置上。
大秦连坐都有什伍之名的邻里连坐，这么看起来，在后世，是没有的！
律法和道德分离开，说着就只有八个字，但细致运行到律法上，却是大制作，当然，大秦现在不能这样干的原因不是不想花费大量时间和钱财，而是不能！
嬴政很清楚，道德标准设置过低的律法对于大秦现在是不能适用的！虽然，他现在还不清楚后世的朝廷为何能做到这一点，但他很明白大秦现在还没有其他能代替律法来管理天下百姓的道德引导的目的！
……
孟棠又接着补充道——“
当然，他的行为也不属于紧急避险！
‘紧急避险’，‘紧急’之意自然是情况特别危急的时候的逃避危险的行为！
紧急避险的限度条件要求的是避险手段没有超过必要限度造成不应有的损害。而从法益上考量，李某为了挽救周某的生命，为此牺牲了王某的身体健康权，生命法益的确高于身体健康法益。
可此时的李某把王某打成重伤，刑法上的重伤概念其实是特别重的，是具有严重危及生命的危险。此时，从程度上进行对比，李某侵害的法益已经‘等于’所保护的法益了！
所以，李某的避险手段已经超过了必要限度所造成的不应有的损害，属于过当，也就是避险过当了！
过当不是罪名，其行为构成故意伤害罪，当然，他的社会危害性和主观恶性和一般的故意伤害罪不一样，按照华国当今现行刑法，应当减轻或免除处罚！
”
……
“又是罚当其罪！妙哉！妙哉！”燕文成在天幕的律法知识科普之下，越发沉溺在孟棠精彩的分析之中。
“这个李某打王某，是事出有因，而非和其他恶性打人！有法之严惩，也有情之通融！妥善之妙！”
他一时间感慨颇多！燕文成中了秀才之后，再无跟进，已经落榜三次！
秋风起，秋叶落，他望着此景心中更觉凄凄惨惨戚戚了。
本来来到府城看完榜单的他心灰意冷，抑郁难受，没想到却遇到了天幕这等伟大神物！而孟棠对于题目的每一次分析都让他大开眼界！
燕文成忽然豁然。觉得落榜也没什么了，或许自己不适合，但看着天幕学习律法的过程中，他越发对律法心动！
想着接下来家里也支撑不住自己继续往下读，那自己……忽然想起上一次出身很好和自己关系也不错的何兄想招引自己去他所治下的文兴县做事，或许可以借道去衙门看能否做个写状子的文书先生……或许真的也可以哎！
……
孟棠继续自己的下一门科目真题练习。
她翻开法理学的法制史部分，开始读第一道题目——“
唐朝时期，杨氏嫁与王某为妻，后杨父生活不能自理，杨氏为尽孝道，欲长期照顾杨父。王某答应与杨氏解除婚姻关系。下列说法正确的是？
A、官府可据此强制解除婚姻关系
b、双方可以适用‘和离’
c、王某可根据七出休妻
d、杨氏可根据义绝强制解除婚姻关系
”（引用2）
隋朝。
“唐朝的律法也会出现？”杨坚惊讶地说道。
此时的杨坚不知道自己所建立的隋朝会隋二世而亡，也不知道隋朝以后就是大唐。但从之前孟棠在天幕上对大唐的回答之中，就对大唐大为惊叹。
而更加细致的要了解大唐，就如前面孟棠所说的法理知识——法律是统治者的意志，律法自然也是方法之一。
“这和自从西周以来的婚姻制度很不同啊！”独孤伽罗惊讶的点却还杨坚不用，她发现孟棠正在做的这道题目中有“解除婚姻关系”的字样。
“解除婚姻关系”？！“婚姻关系”可以解除？！
独孤伽罗熟读百书，对从古至今的婚姻发展自然有知晓！
从西周以来，婚姻自成亲以后，从来可没有“解除”之说啊！独孤伽罗忽然想到这一点，对啊！为何不可以？！
婚姻本是两家结秦晋之好，可以“结合”，那为何不能“解除”？！
她在此之前从未有这个意识，自古以来，女子式微，没有‘解除’这个相对男子平等一些的字词，而是只有“七出”！
“七出”可不是“解除”，二者明显不同！
独孤伽罗很确定的知道，“七出”制度是女子的夫家（即丈夫和公婆）可以在女子有过错的时候休掉自己的妻子！
自古以来，女子是不能“解除婚姻关系”的！
但天幕现在展示，在这个叫唐朝的时代，女子是可以“解除婚姻关系”？！并且官府或者个人也可以根据相关律法规定“强制解除婚姻关系”？！
她忽然有些感觉，天下人之中，一半男子，一半女子。而这个叫唐朝的时代可以让两者都有权利，给了女子婚姻“解除”的选择，怪不得能那么繁盛……
……
孟棠稍微在脑海中回顾了华国的古代婚姻制度。
在华国古代关于婚姻，结合就是“父母之命，媒妁之言”和门当户对的配对！而解除则更简单，基本都是用西周的“七出”和“三不去”的制度。
“七出”是指丈夫可以合法休妻的七种理由：女子不顺父母；~无子；~淫乱；~妒忌；~有恶疾；~口多言；~盗窃……
“三不去”即使妻子有“七出”中的某些行为，丈夫也不能休妻的三种情况：
有所取无所归（妻子出嫁时有娘家可归，但现在娘家已经没有亲人或已经破败，无处可去。）
与更三年丧（……曾与丈夫一起为公婆服丧三年。）
前贫贱后富贵（……在丈夫贫贱时嫁给他，后……丈夫变得富有或地位显赫。）（引用3）
随着唐宋的发展，婚姻解除制度稍有变化。
变化主要表现为女性在婚姻接触的时候更有主动权，地位有上升。
所以，唐朝之前，是不存在“解除婚姻关系”也就是“离婚”的说法的，律法上没有任何根据！
而在唐朝以后，华国的律法却是增加了“和离”和“义绝”这两种制度，这是律法上对于女性个人权益的进步性保障。
接着将这个题目所涉及的这两种制度解释给诸朝人听：“
唐朝的经济繁荣带来的影响是女性权利保障比之前的朝代有很大进步，尤其是‘和离’和‘义绝’这两种制度！
这些条文不仅体现了对人性的尊重，还展示了对家庭和谐的重视。
唐朝律法中，‘和离’是指夫妻双方是可以通过协商来达成合议来解除婚姻关系的（引用4），这也是我们现在民法婚姻编所规定的‘协议离婚’，日常生活中又叫‘和平分手’。
而‘义绝’则是一种强制离婚的制度。它是说夫妻间或者夫妻双方的亲属之间或者亲属一方对于他方亲属有欧、骂、杀、女干等行为，视为夫妻双方恩断义绝，无论夫妻双方是否同意，由官府所主导的强制离婚。（引用5）
”
唐朝。
李世民端坐在龙椅上，目光炯炯有神的在此刻看着天幕。
“哈哈！我大唐的律法被来自千年以后的孟棠姑娘如此赞叹，看来，我大唐的律法对后世影响深远啊！
诸位可有听到，孟棠姑娘说‘和离’沿用到了后世，这说明什么？这说明我大唐的律法先进到如此地步啊！千年之后仍不过时！”李世民对于孟棠的解释大为惊喜，而后心中充盈着满满自豪！
李世民的自得自矜让以长孙无忌为代表的诸位大臣也展颜而喜，自己这位陛下哟~其实，咳咳，自己也有荣具焉！
“和离”和“义绝”就规定自《唐律疏议》当中，而这部律法，其实就是由唐太宗时期的宰相长孙无忌等人编纂。
长孙无忌笑盈盈看着自家这位英明神武的陛下，心中也十分欢喜。
于是在他带领之下的群臣都纷纷跪下，齐声高呼：“陛下英明！大唐律法，万世传颂！”