\"你是故意的吧。\"杨破天背靠着一面刻满古老符箓的山壁，手指无意识地描摹着那些深深镌刻在岩石上的纹路。他的语气轻飘飘的，眼神却锐利如刀，直直刺向站在不远处的许红豆。
山风掠过，吹动许红豆额前的碎发。她闻言抬起头，阳光透过树叶的间隙在她脸上投下斑驳的光影。\"什么？\"她眨了眨那双看似无辜的大眼睛，手指不自觉地绞紧了衣角。
杨破天没有立即回答，而是转身面向那面刻满符箓的山壁。他的手掌平贴在冰凉的岩石上，感受着那些凹凸有致的纹路。\"我说，\"他的声音突然沉了下来，\"其实你一早就认出来这山壁上的符箓了吧？\"
许红豆的呼吸微不可察地一滞。
\"但你一开始只是说发现了异常，引我们前来调查。\"杨破天的手指顺着符箓的纹路缓缓移动，\"直到我们耗费了大量人力物力，调动了三个战斗小组，请来了各门派的符箓专家，终于解读出这些符箓的含义时——\"
他猛地转身，目光如电：\"势必会发生分歧。\"
许红豆的嘴唇轻轻颤动，却没有发出声音。她的表情已经说明了一切。
\"在无法完全保密的情况下，\"杨破天缓步走向她，靴子踩在落叶上发出细碎的声响，\"事情发展基本上就会到现在这个地步。\"他指了指刚刚连接总部的那个通讯器，江好都把刀拿出来准备把白云观的老道长活劈了。
许红豆垂下眼帘，长睫毛在脸上投下一片阴影。
\"如果我猜得没错的话，\"杨破天突然凑近，压低声音，\"刚才樱花岛的符箓突然显现也是你的手段吧？然后你再众目睽睽之下道出真相。\"他的目光扫向山壁某处，那里的符箓还残留着微弱的荧光。
\"所以呢，\"许红豆抬起头，眼神突然变得锐利，\"那你现在要杀我吗？\"
杨破天愣了一下，随即爆发出一阵大笑：\"哈哈哈哈，怎么会。\"他后退两步，双臂抱胸，\"虽然这次有点可惜，没呢直接让小日本沉海里，但是在我看来今后我们与他们必有一战。\"
他的目光越过许红豆，望向远方的天际线：\"到时候我自会亲自上战场，将过往的东西讨回来。\"说这话时，他脸上玩世不恭的表情完全消失了，取而代之的是一种冰冷的决绝。
\"就为了这些渣滓杀死自己同胞，\"他的声音突然提高，\"他们不配！\"
许红豆静静地注视着他，山风吹动她的衣袂。许久，她轻声说道：\"你比我想象的要聪明得多，杨队长。\"
杨破天耸了耸肩，又恢复了那副漫不经心的模样：\"彼此彼此，许小姐。\"他转身走向那面刻满符箓的山壁，\"不过如果以后还有机会一起合作，希望你就不要把我们当外人了。\"
许红豆的嘴角微微上扬：\"假如说我当时是直接告诉你们有人要准备炸沉整个日本岛而且大概率会成功，你们会怎么对我?\"
“呵呵，我从来不做这种无谓的假设。”杨破天笑了笑说道。
.....
关掉通讯器之后，靖岩又继续翻看书本开始，他此时看的是紫阳真人张伯端的故事。
《紫阳真人与高僧神游扬州赏琼花》
北宋年间，紫阳真人张伯端与一位禅宗高僧相交甚笃。二人时常论道，彼此印证修行境界。一日，谈及扬州琼花观有一株奇花，洁白如玉，每逢盛开时香飘数里，世人皆称\"仙葩\"。二人虽远在杭州，却心生向往，于是约定以\"神游\"之术前往观赏。
阴神出游，阳神显圣
张伯端对高僧说道：\"我修金丹大道，元神已成，可出阳神遨游三界，瞬息千里。不知禅师以何法前往？\"
高僧合十微笑：\"老衲修禅定功夫，可出阴神，虽亦能神游，但不及阳神自在。今日正好与真人同游，印证境界。\"
于是，二人各自入定。
那高僧盘坐蒲团，闭目凝神，渐渐气息微弱，如入涅盘。忽然，一道淡淡的虚影从他头顶飘出，若有若无，如烟似雾——此乃\"阴神\"。阴神无形无质，凡人不可见，唯有修行者或通灵之人方能察觉。
而张伯端则不同，他运转金丹，泥丸宫中紫气升腾，忽见一道金光自顶门冲出，化作一个与他一模一样的身影，周身光华流转，宛如真人——此乃\"阳神\"。阳神凝实如肉身，可触物、可显形，甚至能摄物而归。
神游扬州，琼花显异
二人元神离体，瞬息千里，转眼已至扬州琼花观。时值深夜，观中寂静无人，唯有那株琼花在月下绽放，莹白如玉，清香四溢。
高僧的阴神无形无相，只能以神念观花，无法触碰实物。而张伯端的阳神却如真人一般，伸手轻抚花瓣，赞叹道：\"果然仙品！\"一时兴起，竟折下一枝琼花，笑道：\"当携归共赏。\"
就在此时，观中守夜的道童忽觉异样，隐约见琼花无风自动，竟有一枝凭空折断，飘浮于空，不由大惊，高呼：\"有鬼！\"然而四下查看，却不见人影。原来，道童虽能隐约感应阴神的存在，却无法真正看见；而张伯端的阳神虽能显形，但若不想让人看见，凡俗之人亦难察觉。
携花而归，道法印证
赏玩已毕，二人元神归位。张伯端睁开双眼，手中竟真握着一枝琼花，露珠犹存，清香未散。高僧见状，不由赞叹：\"阳神果然玄妙，能摄物而归，老衲阴神却无此能。\"
张伯端笑道：\"阴神无质，来去无碍；阳神凝实，却可干涉现世。二者各有玄妙，未分高下。\"
数日后，扬州传来奇闻，说琼花观中琼花无故自折一枝，疑为仙人所取。众人皆惊，唯有那高僧与张伯端相视而笑，心照不宣。
——
（按：《历世真仙体道通鉴》原文记载此事，以证阴神、阳神之别。阴神无形，只能神游观察；阳神凝练，可触物显圣。张伯端折花而归，正是阳神成就之证。）
《神游琼花证道录》
岁在壬辰，紫阳真人张伯端与天台宗大德圆照禅师，会于钱塘天圣观。是夜星河垂野，月华浸庭，二人论道至\"形神俱妙\"之旨，忽闻扬州琼花盛放之讯。真人抚掌而笑：\"曷共游之？\"禅师目含深意：\"愿观真人阳神之妙。\"
真人遂闭目凝神，顶门现九彩祥光，紫气氤氲间，一尊金身法相飘然而出——此乃纯阳之体，聚则成形，散则为炁，能提挈天地，把握阴阳。禅师则入甚深禅定，泥丸宫升起缕缕青烟，化作透明虚影——此阴神之相，来不知其所始，去不知其所终，惟觉者能见其微光。
二真破空而行，但见：
真人阳神所过，星斗移位，云霞开阖，足下生金莲，衣袂带天香；
禅师阴神所经，月影微漾，露珠轻颤，草木知寒意，潭水现空明。
及至琼花观，正值子夜。那株千年琼花通体晶莹，十二玉瓣承北斗之精，九重金蕊纳太阴之华。真人阳神伸手抚之，花枝竟簌簌作响，露凝仙掌；禅师阴神绕树三匝，唯见月影穿花，地涌青莲。
忽有真童值夜，见：
东侧琼花无风自动，一枝竟自折入虚空；
西畔古镜不照而明，分明映出僧道影。
归途遇天门守将，阳神现紫金玉相，得礼敬而过；阴神化青烟一缕，任查验无痕。及至东方既白，真人掌中琼花犹带月露，禅师袖里暗藏一缕天香。相视而笑间，忽闻扬州飞马来报——琼花观千年奇卉，昨夜忽现并蒂双花，一实一虚，一显一隐。
后人有诗证曰：
\"阳神摄物月华凝，阴神过处潭影清。
不是琼花分形迹，安知大道有重玄？\"
此段公案，载于《历世真仙体道通鉴·卷二十四》，后世丹经每论形神之辨，必引此为圭臬。盖阴神止能通灵，阳神则可化物；阴神如镜照影，阳神似笔绘真。紫阳一折，非仅琼花，实折破三界樊笼；禅师无迹，非真无迹，乃显不二法门。至今扬州琼花观尚存\"神游碑\"，晴日观之，可见一实一虚两道指痕。
靖岩目前就正在修行出阳神一法。
阳神成就：超凡入圣的终极证悟
在道家修炼体系中，\"出阳神\"被视为金丹大道的最高成就之一，是修行者超越凡俗、步入仙真的关键标志。所谓阳神，乃纯阳之体，是修炼者经过长期性命双修，炼精化气、炼气化神、炼神还虚后，所成就的\"神形俱妙\"之圣胎。与阴神不同，阳神具有实质化的能量形态，可显化于物质世界，具备触物、移山、分身等诸多神通，是真正\"形神俱妙\"的体现。
阳神的本质：纯阳无阴的先天一炁
阳神并非虚幻的精神体，而是由先天一炁凝结而成的纯阳之体。《黄庭经》云：\"仙人道士非有神，积精累气乃成真。\"修炼者通过内丹功法，将后天精气炼化为先天元炁，再以元神温养，最终凝结成不坏法身。此身无质而有象，聚则成形，散则成炁，不受五行束缚，可逍遥于三界之外。
张伯端在《悟真篇》中阐述：\"群阴剥尽丹成熟，跳出凡笼寿万年。\"阳神的成就，意味着修炼者已彻底炼化体内阴质，纯阳独显，故而能脱离肉身桎梏，自由显化于天地之间。
阳神的特征：形神俱妙的超凡境界
显化自在
阳神可随意显隐，或现庄严法相，或化普通身形，甚至能同时分身千万，遍游十方世界。如《钟吕传道集》所载，吕洞宾阳神成就后，可同时显化于多地讲经说法，世人皆见其真形。
触物无碍
阳神并非虚幻影像，而是具有实质能量的法身，可触碰、持物、甚至改变物质世界。如张伯端神游扬州折琼花，携归后花枝犹带露水，此即阳神摄物之证。
神通广大
阳神成就者，可瞬息千里、穿山入海、调遣鬼神，乃至逆知未来。葛洪《神仙传》中描述，左慈阳神出游，能于宴席间遥取松江鲈鱼，曹操令武士围捕，却见其化身千万，无从捉拿。
阳神的修炼：金丹大道的终极目标
阳神的成就非一朝一夕之功，需历经数十年乃至毕生苦修。其核心步骤包括：
筑基炼己：通过调息、守一、导引等法，稳固身心，积累精气。
炼精化炁：将后天精气转化为先天元炁，结为金丹。
炼炁化神：以元神温养金丹，使神炁相融，孕育圣胎。
炼神还虚：圣胎成熟，破顶而出，成就纯阳之神。
整个过程如同十月怀胎，需谨防\"魔障\"干扰，稍有不慎便会前功尽弃。故历代真人皆强调\"性命双修\"，既修心性以定慧，又炼精气以固形。
阳神与阴神的根本区别
许多修行者误将\"阴神出窍\"当作阳神成就，实则二者天差地别：
- 阴神为阴灵之体，无形无质，只能旁观感应，不能干涉物质世界，且易受鬼神侵扰。
- 阳神乃纯阳之体，形神兼备，可显化万物，具有创造与改变现实的能力。
正如《道门十规》所言：\"阴神止能通灵，阳神则可化物。\"阴神如镜中花、水中月，虽能神游太虚，终是幻影；阳神则似金玉之体，真实不虚，与道合真。
阳神成就的终极意义
阳神的修成，标志着修行者已超越生死轮回，达到\"与道合真\"的至高境界。《庄子》所谓\"逍遥游\"，正是阳神无拘无束、自在遨游的状态。此时，修炼者既可选择飞升上界，亦可驻世济人，如吕祖所言：\"度尽众生，方证菩提。\"
历代成道者，如张伯端、吕洞宾、张三丰等，皆以阳神显化于世，留下无数济世渡人的事迹。他们的存在，不仅印证了道家修炼的真实性，更为后世修行者指明了终极方向。
结语：阳神之道，人类潜能的终极开发
阳神的成就，绝非神话传说，而是人体潜能彻底开发的实证。在科技昌明的今天，越来越多的研究者开始关注道家内丹学，试图从科学角度解读\"元神\"、\"炁\"等概念。或许有一天，阳神的奥秘将被完全揭示，而那时，人类文明或将进入一个全新的维度。
正如《周易参同契》所言：\"金砂入五内，雾散若风雨。薰蒸达四肢，颜色悦泽好。\"阳神之道，终究是返璞归真、天人合一的终极智慧。