喻姓现在并不多见，人口也就是不到八十万。按说也不算少了，顶国内一个三四线城市的人口。
喻姓也和谕同宗，只是现在谕好像已经没了，都改成了喻。
喻也和俞有着千丝万缕的关系，这个后面再介绍。
喻姓主要源自于姬姓。
周宣王的弟弟姬友封在郑地，他的后裔中有一支改姓喻。到汉景帝时候，为了避讳，因为皇帝下诏书，经常用喻之，所以把喻改成了谕。后来喻猛的后代又改回喻，所以以喻猛为得姓始祖。
再就是传说黄帝时期有个医官叫俞，只不过这种属于传说类，具体有多大可信度，只能您自个琢磨了。
再就是刘邦老婆吕后有个侄子叫吕佗，搞不懂他家的后代为啥放着好好的吕不要，也改姓喻。估计是吕后死了，为了防止秋后算账才改姓的。
五代十国吴越国王想建一座塔，于是将境内着名的木匠召到杭州，开始建造梵天寺塔。
建到三层时候，吴越王迫不及待的想要来检查，登上塔后感觉摇摇晃晃，跟地震了一样，就问负责建造的工程师怎么回事？建塔的说由于现在还没盖上瓦，上面太轻，所以摇晃。等全部竣工后就不会摇晃了。
但是建好后，工人们爬上去，发现比两三层时候摇晃的更厉害。
大家很害怕呀，这种大工程如果出了纰漏，脑袋肯定得搬家。
也是人多方法多，就有人提出请当时的木匠大师喻皓来会诊。
喻皓听他们说了层级和结构，根本就没到现场，而是直接笑着说：‘’你们回去把每一层都铺上木板，用钉子钉牢，就没事了。‘’
果然，匠人们按照喻皓的主意加固，还真就不晃了。
不过这些说法有点太牵强，首先是木塔总不能就围起来一圈，中间啥都没有，人上去不小心还不得掉下来呀！所以中间肯定是有材料连接，才能让人走动，否则危险大大滴。
再就是既然能被请去造塔，如果连这么简单的道理都不懂，那他们那些什么几级建造师的证书肯定不是考来的，很可能花钱买的。
甭管怎么说吧，反正通过这件事来证明喻皓的能耐，目的确实达到了。
北宋开国，开封还没有高塔，不像帝都应该有的气象。于是宋太宗赵光义下令在京师东北角建造一座塔，最初的设想是十一层。
于是赵光义发出宋字982年一号红头文件，召集全国能工巧匠来东京汴梁群策群力修建宝塔。
经过评比，喻皓为总负责人。
建于唐代的开封大相国寺建筑精美绝伦，特别是山门飞檐斗拱，各种榫卯结构复杂多变且设立合理，令人叹为观止。
喻皓为了学习技术，经常跑相国寺观察。咱们现在看手机都低头族，人家喻皓的脖子反过来，是仰头仰的难受。
建造木塔，喻皓是先做出来模型，就跟现在的先设计做预算差不多。
喻皓做出来的模型，是十三层的。当时有个着名的画家姓郭，经过他提意见，模型完成，宋太宗看了觉得很满意。
等公元989年建成后，只见塔身挺拔俊逸，八角十三层，造型非常优美。
有人用吊线的方式发现，塔身向西北倾斜着。于是向皇帝告了一状，说是豆腐渣工程。
喻皓解释说，京师多西北风，我是故意让斜一些，这样在西北风吹着的情况下，不出百年就吹直了。
可惜的是，这座汇聚了无数匠人心血的宝塔。虽然初衷是为了供奉从杭州整过来的那个所谓的佛祖舍利，但是舍利也没能保佑平安无事，于公元1044年被雷火击中，存在了仅五十五年的木塔毁于一炬。
我们现在看到的开封铁塔，是在公元1049年宋仁宗在位时候，按照木塔的样式，采用褐色琉璃砖建造而成，被誉为天下第一塔。
至于喻皓，木塔建成后，这位优秀的民间匠人就再也没了记录。
生活在明末清初的的喻昌，也非常有名气。他的名头既不是做官也不是诗画，而是跟老百姓最息息相关的医学。
喻昌又是一个小时候非常聪明的孩子，您想啊，能被保送到朝廷的，学习肯定不会差了呀。
可是保送的时机不对，等喻昌到北京不久，大明朝也就倒闭垮台了。
无奈的喻昌，只能返回原籍南昌。
此时清军入关，到处是打仗或者正在准备打仗。喻昌认为乱世之中，得人琢磨出来方法救民于水火。看了一圈，感觉佛教那套理论听起来挺不错，于是毅然决然削发为僧，当起了和尚。
佛教看起来听起来理论上确实有一些道理，但是大多经不起深究。什么普度众生根本就是虚无缥缈的东西，平时不种地不干活，靠敲木鱼念几句佛经普度众生，基本属于扯淡。
喻昌是聪明人，认为看透了佛教不能经世济民，在这里待下去只能耽误青春放光芒。就这么着，喻昌离开寺庙，转攻医学。
有时候找对路子，真的能出成绩。
喻昌对于医学可谓建树颇丰，他仔细研究了《伤寒论》，提出了自己的观点和诊疗方法，对医学贡献极大。
喻昌移居江苏常熟不久，靠着卓越的医疗技术，就已经名动四方。
他提出了诸如三纲、燥热以及对气的认识，可以说影响极大。
喻昌的着述也不少，系统规范的提出诊疗的一套流程，并且还有一本《医门法律》。因为我对这些一窍不通，所以具体说的啥也就只能说不知道了。不过既然后人这么推崇，想必这些着作都有独到之处。
喻姓由于人口并不多，所以其名人自然就少一些，特别是在全国都比较有名气的，更是凤毛麟角。所以关于喻姓的话题，到这里就写不下去了。
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