“祖宗十八代”这个词我们每个人都很熟悉，每当两个人产生矛盾的时候，总会用这句话来反击对方，那问题来了，你对这个词很熟悉，那你知道为什么是十八代而不是十七或者十九代呢？“祖宗十八代”又有什么样的深意呢？这不得不说一下关于祖宗十八代的起源问题，这个还要从春秋战国那个时期说起。
秦国和楚国这两国家长期进行了联姻结盟，从秦穆公到秦惠文公一共有十八代，但是到了秦惠文公的时期，秦国和楚国两国的关系破裂，战争随之爆发。到了秦武王继位的时候两国十八代的联姻关系也因此中断了。于是，秦王派了巫师写下了《诅楚文》，
这篇文章大概的意思就是说秦国的祖先和楚国的祖先约定好了两个国家和睦相处，不仅联姻，而且子孙后代互不侵犯。但是今天你楚怀王背信弃义还带领军队攻打我秦国，你楚怀王对不起你的祖宗十八代。
后来祖宗十八代这个词就流传了下来，一直到东汉时期的字典《尔雅》这个词才被定义了下来，说的是自己的上面九代和下面九代的称呼。
十八代具体叫什么呢？那我们自己做上九代下九代的分水岭，我们是包括在十八代以内的。
先排一下上九代都是怎么称呼的：
从高到低排在最前面的是九世祖，也叫鼻祖或者叫始祖。
古人认为怀孕的时候鼻子是最先形成的，所以始祖也被称为鼻祖，指的是第一，或者创始者，也用在各种文化流派、事业的创始人上面。
再往下是八世祖，叫远祖。顾名思义就是跟自己很远的祖先，能够知道关于他的信息量很少。
七世祖叫太祖，指的是跟自己相隔太远的祖宗。
六世祖叫烈祖，“烈”通“列”有列举列位的意思，指的是往下排列的祖宗。
五师祖叫天祖，天的本意是头，头在身体的上面，天在地的上面，所以天祖指的是比较高的祖先。
四士祖叫高祖，“高”本意是楼台的高大形状。高楼比地高，但是比天低。
三世祖叫曾祖，指的是跟自己相隔两代的祖宗。
接下来就很熟悉了，祖父也就是我们的爷爷，简称“祖”他被称为二世祖。
最后是自己的父亲，也简称为“父”他被称为一世祖。
然后就是我们的下九代：
儿子简称为“子”为一世孙。子丑寅卯，子在地支中排行第一，寓意的是子孙有条不紊的繁衍下去。
孙子简称为“孙”，“孙”字是由“子”和“系”组成的，讲的是血缘的传承。
曾孙也被叫做重孙，为三世孙。“曾”通“增”，指的是孙子的基础上再加一 辈。
四世孙叫玄孙，当然也叫元孙。玄有两层意思，一是变化，而且是有规律的无穷变化 。二是很远，看不到的结果，寓意是永无止境。
五世孙叫来孙，在古代的人70岁已经算是古来稀了，所以基本上看不到这一辈的孙子了，所以属于是未来的孙。
60岁叫晜孙“晜”古代的时候同“坤”音。
七世孙叫仍孙，“仍”字有延袭之意，仍孙，指的是沿袭，一脉相承下来的孙辈。
八世孙叫云孙，云在空中，而且是虚无缥缈的。
九世孙叫耳孙，比云孙还要遥远的就只能是有所耳闻了。
当然了，还有另外一种说法，古人认为肚子里的婴儿耳朵最后成型的，恰好也对应了最开始的鼻祖。
中国人是个熟人社会、人情社会。“亲”也有远近疏密之分，大致可以分为宗亲，姻亲与朋亲三类。从中衍生了“五服”“六亲”等等，这些都是我们耳熟能详的，但是又似乎不太清晰的概念。
什么是“五服”呢？在中国同姓同宗之人，将血脉相承的顺序，也有亲疏之别的，我们常说谁和谁是没有出“五伏”的兄弟，通俗一点的说法就是两个人是“进门儿的”
许多地方都有“五服之内为亲”的说法，指的是由自己往上数五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己。指的是同出一个高祖的人都是亲戚。从高祖到自己为五代，就被称为是“五福”。其实它最初的含义是指晚辈为过世的长辈所要穿着的丧服的样式。轻者服重疏者服轻，依次递减，共分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，是为五服
一般情况下家里有婚丧嫁娶之事都是五服之内的人参加的，出五服的意思就是亲戚关系已经超过了五代，不再为之丧服，所以叫“出服”也被叫做“出五服”。
那“六亲不认”指的又是哪六亲呢？
我们通常会把不通情理，连亲属都不照顾人称之为六亲不认，六亲历来的说法不清，其实历史上的“六亲”有特订的内容，其中有代表性的说法为三种：
第一种是《左转.昭公二十五年》中所说的父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾及姻亚。
第2种根据《老子》里面说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
第3种依据《汉书》里面说以父母、兄弟、妻子为六亲。
而我们现代人是把血缘和婚姻关系里面的最为亲近的称之为六亲。
父亲为一亲，包括了父亲的亲戚。
母亲为二亲，包括了母亲的亲戚。
兄弟为三亲，包括了嫂子、弟媳。
姐妹为四亲，包括了姐夫、妹夫。
夫妻为五亲，包括了公婆和岳父岳母。
子女为六亲，包括了儿媳妇和女婿。
所以我们当今的“六亲”实际上是血亲和姻亲的泛指，不再局限于六种亲属，这些称呼的意义在于，我们炎黄子孙都有非常深厚的寻根情结。“我从哪里来”这个命题从古至今都贯穿了我们的每个人的一生。而家谱既记载了先人的丰功伟绩，也记载了先人的耳提面命，是几千年文化文明的结晶。