李恪大王只好继续摆摆自己的小手，谢绝了度厄大师。
“我觉得我的尘缘未了，我是真没法出家！”
“在家......”
李恪大王知道度厄大师要说什么，也赶紧打断对方。
“在家居士都当不了！”
既然蜀王殿下都这么说了，度厄大师也就不强求。
“阿弥陀佛，佛不强求任何人。”
李恪不禁在心里吐槽：
真不愧是大师，处处都透露出佛法！
今天真是奇了怪了？
长安也有不少寺庙，也有不少和尚，以前也不曾遇到过，今天一下子遇到三个！还都是大法师！
像玄奘、法琳、度厄这样的得道大法师，都是修炼到一定的境界了，目光长远。
人在穷的时候，只会想着自己的温饱问题。
只有在人的精神和身体都得到了满足，才会迸发出对世界想法。
比如孔子，他完全可以靠着三千弟子，还有自己的名声就能衣食无忧。
最终还是选择走遍天下，宣传“仁治天下”这样的宏大理想，劝导各国君王罢兵言和。
比如《太平经》的传播者，张角。
最初也只是个，在汉朝四处毛遂自荐，但是因为出身低微，又无钱财，遂得不到大官举荐为官的落魄文人。
他本来可以靠着到处传教，全国各地都是信徒，光收信徒的孝敬钱就能家财万贯，衣食无忧。
但他最初还是选择揭竿而起，为天下百姓推翻汉王朝。
比如刘备，他本来可以靠着三兄弟的本领，在许昌的曹操手底下当个大将。
这样也不会四十多岁了，还是颠沛流离，一事无成，被曹操到处撵打。
孙刘联合的时候，孙权的手下人对他的评价是，惨淡经营！丧家之犬！
他也能在兵败的时候，独自逃跑！
他还是选择了保护着愿意跟他一起走的百姓跑！
手下人说赵云叛变，他不仅不信，还是相信赵云的人品，不相信赵云会在自己落难之际叛逃。
就是因为他想为天下的百姓做点什么，想为朝廷做点什么，想为不仁不义的世道做点什么。
比如李世民，他最初就是太原的二公子，本来可以在太原舒舒服服的过日子。
可他还是选择了劝父亲李渊起兵，一次次的生死，好不容易当了皇帝。
他还容许魏征天天喷自己，鼓励臣子当面说出自己的不对。
还不是他想当个好皇帝，为了被隋炀帝嚯嚯的百姓，能够有个安稳的天下！
无论别人，还是后人，怎么去揣摩、怎么去腹黑、怎么去不理解。
都不得不承认，就是这些本该衣食无忧，成就非凡的人，选择站出来维护正义，才让这个天下的好人比坏人少。
才在阶级一次次的固化下，又一次次的被打破。
玄奘、法琳、度厄三人，他们的佛学造就本来都不低了，都是公认的大法师了。
他们还是想着，怎么才能让佛学发扬光大！
怎么才能为佛学做出点贡献！
怎么才能振兴佛学！
怎么才能让全天下的人都知道佛学！
怎么才能让全天下的迷茫者，能够超脱！
他们见到的每一个迷茫之人，他们都会知无不言言无不尽。
他们没有因为李恪的身份，而对李恪卑躬屈膝。
只是把李恪看做，世间众生中，迷茫的一员！
难道他们今天度化了李恪，就能立地成佛吗？
难道他们今天度化了李恪，明天李恪就能帮他们，把佛传到全世界吗？
不，可，能！
他们这么做的原因，是因为能度化一个人，那就度化一个人。
真正的道，在于自己怎么做，怎么想。
能帮助一个人，那就帮助一个人，道是虚无缥缈的，是人们嘴里说出的话。
这就是真正的“得道”！
所谓“道”就是：
道生一，一生二，二生三，三生万物！
道，不是道教的道。
道，就是一切。
道，包含一切。
道非道，非，常道。
名可名，非，常名。
李恪感受到了三位大法师身上的道，他敬佩这样的人，他觉得自己达不到这样的地步。
李恪第一次双手合十，对着玄奘、法琳、度厄三位大法师行佛家礼。
“阿弥陀佛，虽然本大王当不了和尚，但还是由衷的佩服三位大法师的道。”
三人也跟着给蜀王回了一个佛家礼。
度厄对蜀王说：
“阿弥陀佛，贫僧从殿下身上，也感受到了蜀王殿下的道。”
李恪不解的反问：
“我也有道？在哪里？”
度厄笑而不语，玄奘和法琳也是笑而不语，三人只是在蜀王投来目光的时候，再次弯腰行礼。
李恪看三人不说话，向了上官仪。
上官仪也是背负着双手，在那里笑而不语。
李恪现在还无法理解，什么是：
我知道我知道，我不知道我知道，我知道我不知道，我不知道我不知道。
但李恪大王不想继续问下去了，因为他连这句话都不知道是不是知道。
这时，门外传来了响声，随即外面开始乱哄哄的。
身边的青衣都跟着自家殿下几个月了，她就知道殿下的眼睛往外面一撇，肯定是想知道外面干嘛了。
没多久，青衣就知道怎么回事，回来让自家的殿下好知道知道。
纤夫们一般四类。
一是、除了罪犯，被朝廷派来受罪之外。
二是、服徭役的百姓，为朝廷的官船拉纤。
三是、散纤夫。大多是农闲的时候来码头帮忙拉纤，赚点外快。
这些散纤夫一般会从，有门路的监工那里接活，比如阿福这样的。
四是、包纤夫。是指的专门干这一行的纤夫。
他们要么是几个同乡朋友，或者一家子，一起常年干这活。
要么是有钱的人，买几个贱民来干。
或者商船直接自己养纤夫、买贱民做纤夫。
前三类别很理解，唯独第四类。
因为李世民登基后，为了鼓励商人都来长安，减免一路上的关税。
这其中，就包括了，不收这些纤夫的税。
大唐的税种，其实根本不像想象的那么少。
从粮食种出来，直到被人吃下肚子前，都是税。