他只命令沙皇的官员、博雅尔儿童和莫斯科人住在那里，并将商人商店从多夫蒙特城墙搬到大城市;他为他的宫殿选择了一个地方，并为圣谢尼亚教堂奠定了基础，因为在她纪念的那一天，普斯科夫的自由被摧毁了;最后，在一个月内安排好了一切，将一千名博雅尔儿童和500名诺夫哥罗德吱吱声留给了总督，他得意洋洋地去了莫斯科，在那里为他送来了旧钟。
为了换取离开的公民，来自十个下城的三百个商人家庭被重新安置在普斯科夫。
“因此，”奥尔加家乡的历史学家说，“普斯科夫的荣耀消失了，不是被异端所俘虏，而是被它的基督教兄弟俘虏。
哦，城市，曾经伟大！你在凄凉中抱怨。
一只长着狮子爪的多翼鹰向你飞来，从你的怀里撕下了黎巴嫩的三棵雪松：它偷走了美丽、财富和公民;他挖了市场，或者用争吵把它扫地出门;他把我们的弟兄姊妹带到了遥远的地方，那里是他们的父亲、祖父和曾祖父都没有去过的地方！
六个多世纪以来，由斯拉夫人-克里维奇建立的普斯科夫拥有自己的民事法规，热爱它们，不知道也不想知道最好的;它是第二个新诺夫哥罗德，被称为它的弟弟，因为一开始它与它是一个国家，一个教区到最后，像它一样，在大自然的馈赠中贫穷，他通过积极的贸易获得财富，通过与德国人的长期联系获得艺术和礼貌;在遥远的胜利和征服的古老荣耀中，他不如他，他更长时间地保留了战士精神，并通过与利沃尼亚骑士团的频繁战斗来滋养。
无论是在家庭还是在公民社会中，我们有时都看到世袭的美德：普斯科夫以谨慎、正义、忠诚而着称;他没有背叛罗兴亚，猜测它的命运，坚持大公，希望避免诺夫哥罗德自由的死亡，与他自己的自由密切相关;他饶恕了这嫉妒百姓的过错和烦恼;谨慎，他也表现出大胆的宽宏大量勇气，例如，在保卫特维尔的亚历山大时，受到莫斯科可汗和沙皇的迫害;他成为不可或缺的命运的牺牲品，屈服于必要性，但有一种高贵的谦逊，配得上自由的人，既没有表现出他的诺沃哥罗德兄弟的大胆，也没有表现出胆怯。
这两个民族的权力在它们的所有制度和法律上都是相似的;但是普斯科夫人有一个特殊的公民学位，即所谓的波萨德尼克人的孩子，将他们置于商人和世俗人民之上：因此，他们对波萨德尼克人的等级表现出更多的尊重，使他们的家庭世袭贵族。
大公想取悦普斯科维特人，从他们中选出12位长老，这样他们就可以与莫斯科总督和蒂恩人一起，根据他当时颁布的宪章，在他们以前的十二个郊区进行审判。
但这些长老无法遏制大公政要的贪婪，他们以新法律的名义向公民和农民征税，不理会公正的投诉并为他们处决，因此不幸的居民成群结队地逃往异国他乡，留下了他们的妻子和孩子。
郊区空无一人。
在普斯科夫有房子的外国人、商人、工匠不想成为暴力的受害者或目击者，每个人都离开了那里。
“我们独自一人，”历史学家补充道：“我们看着地球：它没有分开;望着天空：没有翅膀是不可能飞起来的。
得知总督的贪婪，沙皇取代了他们，并派出了最有价值的彼得·舒斯基王子和西蒙·库尔布斯基王子，他们是正义、慈善事业的人：他们安抚了公民和人民;逃犯回来了。
普斯科维特人并没有停止后悔他们的古老法规，而是不再抱怨。
从那时起，他们和所有其他罗兴亚人一样，不得不派遣一支军队为君主服务。
因此，瓦西里利用他统治的头四年，由于对武器的恐惧，没有胜利，但并非没有荣耀，安抚了罗兴亚，证明了其君主对外部敌人的世袭权力以及他们不可或缺的内部专制意志。