“师父，您能帮我讲讲梦中的事情是怎么回事儿嘛？”
“梦这个东西，从各种维度的解释答案都是不同的。
你不能说它是假的，也不能说它是真的。它有时候会像平行宇宙，平行时空。
有人做梦时，自己是一个老师，有的人回到了小时候，有的人是一条狗，有的人见到了离去的亲人。有的人去到了一个陌生世界。
每次在梦中的感受都是很真实的，情感，觉受，都是如此。
这很像我们的意识投射到了，另一个空间另一个自己身上，然后去经历去感受。
小时候尿急，找地方尿尿，在梦里一尿完，直接给自己尿醒了。
尿的多特么真实？唯一的区别就是尿尿的地方不太对劲。
假设，梦中场景是另一个世界，亦或者自己的灵体出去找了一个地方尿尿。那么在梦中尿尿就是真的。而现实中的自己与梦中的自己在同步尿尿。
如果以平行时空的理论来说，自己在做梦的时候，跟另一个时空的自己连接了。然后另一个自己有尿意，或者说这个世界的自己有尿意，两者实现了同频。
梦中的场景有时候与现实世界很相似，也有很多时候有现实世界的人，与其它一些陌生人，场景也是不同的。
那些陌生人我们没见过，场景也没见过，那是哪来的呢？
很多人都做过那种梦，就是自己在梦中因为什么人什么事情，开心的直接把自己笑醒了。
梦中的那个自己，看到的发生的与现实中的不一样，但梦中的自己笑了，现实中的这个自己也笑了。
或者梦中跟谁生气发火了，自己被气醒，然后胸口起伏，心中怒火中烧。
这些无不是在说，梦中的东西会影响到现实世界的自己。
反之，自己在现实世界经历了什么，想过了什么，有的时候也会在梦中去梦见。世人常常管这个叫日有所思夜有所梦。
在我看来，梦啊，更像是意识在虚空的投射，投射到了哪里，就去哪里经历。
毕竟我经历过很多次在梦中玩耍的事情，所以说是平行时空，高纬投射这点，确实是有这种联系。
还有一种说法，是人在做梦的时候，能够窥探到未来的一些方向，也就是存在着一定的预知性。
这里借高维世界观来解释；
简单解释，就是有人问，我们人到底有没有命运这一说啊？用高纬世界观理论来讲是有的。
你能一眼看穿别人的心思，还有一些命运轨迹，就是高纬视角。
高纬看低纬就好像在俯瞰地上的蚂蚁。
众所周知，常人的认知是在三维的，也叫三维生物。而蚂蚁是二维生物。
将蚂蚁放在一个平面上，它看不了太远，所以它并不知道一米以后那个地方有什么，只有走到了那里它才能知道。
将这个映射到我们人身上来说呢，这个距离就是时间。我们要活到一天以后，才知道一天以后的事情，活到十年以后才知道十年以后发生了什么。
它就像我们看一部电视剧，你不是因为看到第一集，它就只有第一集的内容。
你看第一集的时候，后面的第二集，第三集的内容也是存在的，只不过它没有播放到那而已。
这就是为什么很多人用古人传下来的一些方法，能够窥探到他人命运的原因。
因为从高纬的视角来看，低纬命运是既定的。
这就好像看一个人的业力，或者叫因果，这个人是什么样的人啊，会做什么样的事情，会发生什么，然后怎样等等。
所谓的高纬看低纬，就是用一些方式看别人的人生轨迹中的某些片段。
大多数人都是在术中，也就是低纬中。用术去看，时准时不准，时灵时不灵。
我是一个出了数术范畴的人，意识存在就属于是高纬存在，并不需要去用这个看什么，只需要关注当下，以及自身在后面的一些片段，走到那里去认证即可。
金刚经所言，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
这句话的意思是佛陀对有为法，即因缘和合而生灭现象本质的深刻揭示。
核心隐喻为六种无常之相；
梦幻?指如梦境般虚幻不实，看似真切却无实体。
泡影?是说如水中泡沫转瞬即逝，象征存在的脆弱性。
露、电?：朝露易逝，闪电刹那，强调现象的短暂与不可执取。
这些话比喻递进?：从梦幻（看似真实但假）到露电（刹那生灭），层层递进破除对现象永恒性的执念。
示意；一切现象依因缘而生，无独立自性。如同电影电视剧般，由无数帧画面组成，并无实体存在。
应作如是观说的并非去否定现象，而是以流动的视角看待事物，避免固化认知。
如；人际关系、成就甚至痛苦，皆在因缘变化中流转。
因万事万物都在无常中轮转，你认识中十年的朋友，他早已不是十年前的他，同样他认识中十年前的你，也不是今天的你。
人的思维，肉体，行为习惯，乃至情感，关系，无不在无常之中轮转，无有恒定。
应随着流动视角，也就是当下去看待，避免用以往自以为，或者是自己想的以后如何如何去看待什么。
正如那句过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。
过去心不可得?；指过去的经历、记忆、情绪已消逝，若执着于过去的成就或遗憾，只会被虚幻的过去束缚。
现在心不可得?；即当下的瞬间转瞬即逝，试图抓住现在时，它已变成过去。正如水流不息，当下的感受无法停留。
未来心不可得?；讲的是未来尚未发生，若过度担忧或期待，实则是对虚妄的想象产生执着。
依然讲的是，人要活在每时每刻的当下，不要用以往对人事物的认识拉到当下评判，也不要过度的担忧与期待未来。
本质?说的是；时间是一个连续流动的概念，将时间分割为过去、现在、未来是人为的分别，执着于其中任何一点都会陷入烦恼。
做人要把做人的经验作为参考，而不是恒定。
一切都在变，莫执着在过去与未来，现在也不是停止不变的，而是每时每刻都在变化，所以应将视角定在当下如实观照。”