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随着时代的变迁,男人对于财的追求,也是越发的热衷了。女人们见观音就拜,虽然让男人们感到很无奈,可到了“龙五爷”财神殿时,却集体掉了个个。甚至就连陆鹏,都心甘情愿的,献上了自己的压岁钱,为自己和一家老小,每个人点上了一盏,寓意财运亨通的莲花灯。

龙五爷财神殿位于三亚南山龙脉财穴之地,供奉着南海龙王第五子、圣衍,即“天下第一财神”龙五爷。龙五爷财神殿由三个部分组成:一是招财大殿,开示信众招财进宝;二是地宫财库,护佑信众守财,护财;三是。五爷万佛阁,护佑信众福禄传世,富贵传家。龙五爷财神招财大殿,开示信众如何求财的法门。在龙五爷财神殿的大殿之上,有八根财柱,分别代表了龙五爷开示众生如何正当求财的八大法门,只有依五爷开示,树立了正确的八大财富观,才能求财如意。

龙五爷财神殿规模宏大,气势恢宏。主体建筑为上下两层殿堂,建筑风格独特、装饰精美。自外而内,层次分明,布局严谨。财神殿现高约55米,系根据佛教造型艺术,结合中国传统财神文化的形式建筑的。都采用木结构的殿堂形式,雄伟壮丽。龙五爷财神殿的建筑风格反映了中国的建筑艺术与民俗文化,是世界上规模最大最宏伟的财神殿。

慈航普渡园是以展示观音文化为内容的景点,它围绕观音菩萨以其慈悲胸怀,将众生从生死苦海中普渡到极乐世界为主线,讲述了观音菩萨普渡众生的故事。

“慈航普渡园”中主要景点有观音阁、承露亭、滴水净瓶、耳根圆通石雕、东去西来百米长廊、真趣茶社、嘉言壁、照见壁、三谛桥、紫竹林、放生池等。供奉在观音阁中的“金玉观世音”是海南省的镇岛之宝。慈航普渡园集北方皇家园林的大气和南方园林的精致于一体,巧妙地叠山理水,将观音菩萨寻声救苦、普渡众生的美丽传说,托付于这片青山绿水中,使人们感受佛教文化与中国传统文化的博大精深。

相当于一般寺庙中的“三门”,内奉密迹金刚和那罗延金刚,是寺院的守护神,根据佛说仁王护国般若汉罗蜜多经的记载,两金刚因护持佛法有功被封为仁王,故南山寺因仿唐而不称为“三门”,而依两位金刚称为“仁王门”。

兜率是界名或称天名,译作上足、妙足、知足、喜足等,是欲界之天处。佛教中认为欲界六层天中的第四层天,分为内院和外院,其内院为弥勒菩萨之净土,外院则是天众的欲乐处。这里供奉着七尊佛像,主尊为天冠弥勒,左右胁侍分别为大妙相菩萨和法苑林菩萨,四周为四大天王护法。

弥勒是梵文的音译,意为慈氏。弥勒菩萨名为“阿逸多”,是释迦牟尼佛的弟子,南天竺人,后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。据佛经上说,释迦牟尼佛的教法流传一万年,其后世界道德逐步提高,不再需要佛教,佛教便自行消亡了。再过八百余万年后,弥勒菩萨由兜率天下生此世界成佛。天冠弥勒头戴天冠,也称五智冠,分别表示佛的五种智慧,即毗卢遮那佛的法体性智,东方阿佛的大圆镜智,南方宝生佛的平等性智,西方阿弥陀佛的妙观察智,北方不空成就佛的成所作智。天冠弥勒的形象是表示菩萨在说法,他的手势是说法印,坐姿是自在势,表示弥勒菩萨在兜率内院里非常自在,没有任何痛苦和烦恼。兜率内院也表示菩萨心念众生,有一种迫切的心愿想尽快到凡间来渡众生,所以他一只脚已经下地来了。左右胁侍为大妙相菩萨和法苑林菩萨,他们站在弥勒的旁边协助弥勒菩萨为天人说法。这三尊佛像上边的挂络采用的是双面透雕,是三十二种不同形象的伎乐天,以香、花、灯、烛、果、茶、食、宝、珠、衣、歌、舞及各种乐器来供奉弥勒菩萨。

四周由四大天王护法。东方持国天王名为提多罗吒,能护持国土;南方增长天王名为毗琉璃,能令他人善根增长;西方广目天王名为毗留博叉,能以净眼观察护持人民;北方多闻天王名为毗沙门,能护持人民财富。四大天王世称四大金刚,这只是《封神演义》中的戏言,金刚与天王是不可混淆的。

即大雄宝殿,唐朝时称为“金堂”,史出《佛祖统计》:东汉明帝“夜梦金人,感梦求法”的典故。大雄宝殿即是正殿,或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高上的意思。“大雄”表示佛的智慧、法力雄厚无边。这里主要供奉以空间为主的横三世佛,即中间“娑婆世界教主释迦牟尼佛”,结跏趺(读jiā fu,盘腿而坐,脚背放在股上,是佛教徒的一种坐法)坐,这是佛说法相;左边“东方净琉璃世界教主药师佛”,结跏趺坐,左手持药器,右手施无畏印,表示佛在告诉众生,不要畏惧生死,佛的智慧能帮助众生战胜畏惧生死的烦恼;右边“西方极乐世界教主阿弥陀佛”(阿弥陀译成汉语为无量寿),结跏趺坐,手结弥陀定印,表示接引众生的意思。四周为十六尊罗汉。

释迦牟尼佛是佛教的教主,2500年前印度释迦族的一位王子出家成佛,建立了佛教,所以称为释迦牟尼佛。释迦牟尼佛像有各种不同的姿式,主要的有两种:一种是结跏趺坐:左手横置左足上名为“定印”,表示禅定的意思;右手直伸下垂,名为“触地印”,表示释迦在成道以前的过去生中,为了众生牺牲自己的头目脑髓,这一切唯有大地能够证明,因为这些都是在大地上做的事。这种姿式的造像名为成道相。一种是结跏趺坐:是左手横置左足上,右手向上屈指作环形名为“说法印”,这是说法相,表示佛说法的姿式。另外有一种立像,左手下垂,右手屈臂向上伸,这名为旃(zhān)檀佛像,传说是佛在世时印度优填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名“与愿印”,表能满众生愿;上伸名“施无畏印”,表能除众生苦。后来仿照此形象制作的也叫作旃檀佛像。

一般多在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘立像,一年老,一中年,这是佛涅盘以后迦叶尊者继领徒众,后世称为初祖。迦叶涅盘以后,阿难尊者继领徒众,后世称为二祖。俗称释迦佛为如来佛。这是错误的,因为如来和佛同是一切佛的通称,并不能说明是某佛,比如称人为先生阁下不能说明是某人一样。

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