豹毅原是地只最为信任的兽之一，特别在西羌皇廷，他曾有‘地只万岁，豹毅千岁’的名头。地只不理朝政的日子，皇廷的运转、政令的上听下达，都得经过豹毅之手。
但侁己修突然被地只提拔成了传书令后，豹毅便不似从前那般独揽大权了。布氏豹族在离仑城里也不再横着走了。
此消彼长，窜天猴族几乎就是在眨眼之间，成了都广野上最‘嚣张’的存在。风头都快要盖到都广野南部去了。
即便猴直常年不在西羌，但他位于小次山的住处每日依旧是门庭若市。
那些想在都广野上混出个兽样的兽，惯会见风使舵，都快把猴直行宫的前门门槛踩烂了。
相比之下，一山之隔的大次山蛇柳行宫，以及紧邻龙首山的鹿台山豹毅行宫，就显得门可罗雀了。
除了窜天猴族，在都广野上同样‘活跃’着的还有西羌的被唤醒者们。
西羌的被唤醒者大多皮肤黝黑，被兽人们诋为‘昆仑奴’，只有一些蛮荒小部落会投机取巧与她们结盟，但这并不妨碍她们在夹缝中求生存。
几个有些远见的被唤醒者趁蛇柳和豹毅的势力稍弱之际，伺机在都广野上扩张自己的影响力。
其中，除了已经被米斯尔斩杀于女床山的劳民部的尕则布钦外，发展速度最快的就要属雨师妾部的格桑卓嘎了。
格桑卓嘎同样是黑发黑肤褐眼的‘昆仑奴’。但她之所以能很快得到都广野上各个小部落的拥戴，是因为她提出的一句口号：
‘杀豪强、分田地。’
这些小部落在都广野这片西羌少有的肥沃平原上讨生活，照理应该是能过得无忧无虑、自给自足的。
可多年来，离仑城和流黄有酆氏部落对他们的打压，以及对这一带资源的霸占，使得这些本就没什么实力的小部落的生存空间被挤压得都快难以为继了。
于是，当格桑卓嘎来到都广野后，她的理念一经提出，很快就得到了这些小部落的拥护。
有了格桑卓嘎牵头，这些小部落不再各自为政，不再苟延残喘地互相蚕食彼此本就所剩不多的资源。
而是集中火力，调转枪头，把目标锁定在被离仑城和流黄有酆氏部落长期侵占着的那些‘广袤’的土地上。
格桑卓嘎更是教会了这些部落如何打游击战，如何运用‘三三制’战术等。一时间，这些小部落的骚扰让都广野上的权贵们头疼不已。
格桑卓嘎也因此渐渐被这片平原上的兽人所认可。
她不再是兽人们口中的‘昆仑奴’，她有了另一个称呼，一个叫‘粟广仁波切’的尊称。
格桑卓嘎把那些零散的小部落整合起来，组成了一个虽分散在都广野各处，但却都归顺于她的形式上的大部落：粟广部落。
在粟广部落的兽人口中，‘都广野’也改了个新的叫法：粟广野。意为‘让兽敞开了吃食物的沃野’。
大神官和大巫从中原来到西羌，是为了和有圣女之名的米斯尔见面的。但他们其实并不清楚米斯尔在哪儿，于是就先前往都广野，探一探路。
都广野商贸繁荣，各路消息也灵通。