佛门之中的僧人，不管是追求放纵欲望的派别，亦或是坚守克制自我的派别，其本质终究归于佛门一脉。
佛门力量之根本，便是“悟”与“解脱”二字。
一旦有所领悟，便能开启内心深处潜藏的智慧之光。
佛门所拥有的诸多神通，也都是对于自身潜能的激发与开启。
所谓悟了，便是真真切切地悟透；
明白了，便是毫无疑问地通晓；
通透了，便是毫无阻碍地贯通。
其中，神境通能让人洞察天地间的奇妙景象；
天眼通使人具备超越常人视力范围的能力，可以看到肉眼无法触及之物；
天耳通则赋予人聆听遥远声音的本领；
他心通让人心领神会他人内心所想；
宿命通助人洞悉前世今生的因果轮回；
漏尽通则意味着消除所有烦恼与业障，达到超凡脱俗的境界。
这六种神通，无一不是佛门修行者孜孜以求的至高成就。
世间万象纷纷复杂，然而对于佛门弟子而言，这一切无外乎是对心智的重重考验。
他们追寻的终极目标，便是通过不断地思考、感悟来透彻理解自身存在的意义，最终抵达那超脱尘世的彼岸。
而佛门各种各样的神通法术，皆是以心御术，神妙无双。
故而佛门最重心性，无论是天道还是地理，都不过是用来磨砺和验证心性的工具罢了。
可是，神肖所秉持的那一套理念却完完全全属于异端邪说。
因为他已然背离了佛门“悟”的基石，反而近似于道门所崇尚的“道”与“法”。
在道门的观念里，世间万物皆处于大道的统辖之下。
只有明晰大道的真谛、知晓法门的诀窍，才能够获得逍遥自在且长生不老的境地。
自然而然地，道门认为神通的施展应当顺应大道的运行轨迹，深入参悟大道的奥妙，并巧妙地将其运用于实际之中。
因此，真正的道门术法，向来遵循着循序渐进的原则，既不偏不倚又中正平和，
参道悟道，通八卦、明五行，知妙理，种种神通皆与大道相关，修炼之后可与大道融为一身的逍遥永生，
三昧真火，筋斗云，七十二变皆是如此。
这是这种绝对性的差异，但凡修炼过佛法的都会一眼认出陋室僧就是彻彻底底的异端，不存在任何其他的可能性。
所以，千佛庵方丈直接调集了全寺的武僧，势要为佛门除了这些个祸害。
……
……
阳光洒落在陋室山上，映照出一片宁静与庄严，陋室僧们开始了一天的功课，在操场打着肖交给他们强身健体之法。
香客们也带着自己的供奉与祈愿，来到陋室礼佛，求签，还愿。
但这份宁静很快就被打破了，因为千佛庵上千名武僧如潮水般涌来，他们身着统一青色僧袍，手持各式棍棒，气势汹汹地向着陋室山前进。
路上的香客这些千佛庵的僧人后，立即快步上山通风报信，千佛庵的僧人也没有阻止，因为他们是为正义而来，而不是来打砸抢的。
然而，当这些武僧抵达陋室山前时，眼前的景象让他们不禁一愣。
只见山门前，孤零零地站着一个人，而在这个人的身后，却是空荡荡的一片，显然没有战斗意思，而是想要谈判。
而在他的身后，大批的陋室僧和佛门信徒则都懒散的站着，丝毫没有战斗的紧张感，
这位独自站在山门前的人，正是陋室的真正创建者——神肖和尚。
他身上穿着一件极为朴素的僧袍，那僧袍已经洗得发白，显然历经了岁月的洗礼。
他那颗光溜溜的大脑袋格外引人注目，上面没有一丝戒疤，显得光滑无比。
脖颈处挂着一串大红色的佛珠，鲜艳夺目，与他那身素净的僧袍形成了鲜明的对比。
此刻，他一只手背负在身后，另一只手则轻轻抬起，做出持礼的姿势，主打就是一个帅。
“停！”
千佛庵方丈，慧真抬手示意众人停下，慧真明白，神肖这是准备辩经，
如果他只是单纯的为打砸抢而来，千佛庵的僧众必然一拥而上，但在这么多信徒面前，他们必须要维持人设，
不然，就算他们杀了神肖，杀了这里的寺庙，
但陋室僧却永远也杀不绝，香客们更是绝对不会回归千佛庵，只会让民众更加厌恶千佛庵。
神佛无论被如何糜烂堕落，但表面上都必须维持人设，有些事也绝对不能公开出来，
要不是世间也不会只有神仙坐骑和童子在四处肆虐维祸了，而是神佛亲自下场了。
华夏自古以来就十分注重出师有名，即便千佛庵更多是因为被陋室抢走了众多信众和善士捐款而心怀愤恨，但表面上也必须找到一个充分且正当的开战理由。
打定主意的慧真，他一脸怒容，义正言辞地指着肖，先给肖扣了一个大帽子：“神肖，你竟敢乱传佛法，肆意篡改佛门教义，还曲解佛门典籍，实在是罪大恶极！今日老衲定要替我佛门除掉你这个祸害！”
面对慧真方丈的斥责，神肖和尚微微一笑，那张如同魅魔一般英俊的面庞上瞬间洋溢起满满的慈悲之色。
他轻声念诵出一首佛偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃……”随着他的声音缓缓响起，周围的气氛似乎也变得愈发凝重起来。
神肖魅魔一般的英俊面孔的脸上充满了慈悲，道出了一首佛偈，
“你，你~~~”
慧真那原本还算镇定的身体开始不由自主地颤抖起来，他缓缓地抬起手，伸出一根微微发颤的手指，哆哆嗦嗦地指向肖。
此时的慧真脸上满是惊愕之色，嘴唇不断颤抖却发不出任何声音，似乎想要说些什么来反驳眼前所发生的一切，但最终却发现自己根本无法组织出有效的言语。
那佛偈的含义并不深奥难懂，在场众人全都听的懂，但越简单的佛偈中，蕴含着的禅机却越多。
它表面上所表达的是：世间本无菩提树，亦不存在所谓的明亮镜台；万事万物皆是虚无缥缈，原本便是四大皆空之境，又何来沾染尘埃之说？
然而，此时此刻，站在神肖的视角上去解读，这佛偈竟也能被诠释成另一种意义：
只要自身所作所为符合慈悲之道，那么即便身为凡人，亦可称之为佛。
众人皆以行善积德为本，早已超脱于尘世之外，达到了四大皆空的境界，
我们都是佛！
又何必非要分辨出彼此之间的是非对错呢？