根据史书记载，李淳风的老家在今天的陕西凤翔县李家道村人，不过经学者考证以后，唐朝时凤翔和岐山两个县的行政区划发生过改变，原来属于凤翔县的李家道村被划到了岐山县，曾经的李家道村也就变成了今天的岐山县李家村。李家村里有一座李淳风的祠堂和墓穴，村里人都称自己是李淳风的后人。
唐书并没有记载李淳风死后葬在了哪里，不过在《文献通考》里有这样一段记载，“唐雍县有天柱山，墓在天柱山之东”，加上出土的清代的石碑及县志等文献佐证，都可以说明李淳风死后回归故里，葬在了李家道村中，所以那里的墓穴还真有可能是李淳风的安眠之地。
为什么说李淳风可能是葬在李家道村呢？因为在那遥远的四川阆中天宫院，还有一座李淳风墓，甚至名气还要更大一些，那么这又是怎么回事呢？
相传李淳风和袁天罡都是驴友，有空就喜欢全国溜达，晚年时，二人就开始给自己选一块能埋骨的风水宝地。
由于袁天罡本来就是四川人，在四川活动的时间也比较长，所以很快他就看中了天宫院这里风水。以他的天下第一道士、国家级相术风水大师的身份，能入得了他的法眼的风水宝地自然不可能是一般的，为了占地盘，他就埋下了一枚铜钱作为标记。风水界一条不成文的规矩，风水宝地是先到先得，只要证明是你最先选中的，后面的同行再来也不能选了。那么怎么向同行们宣誓主权呢，那时还没有什么ISo参照，尚处在比较原始、随意的初级阶段，比如他埋的这个铜钱就表示这个地方我看上了，已经是有主之地，这样就不会再有人来抢了。
由于李淳风一直活跃在长安，虽然离阆中的距离也不是太远，但蜀道难嘛，那时候可还没有现在交通这么方便，而且他还得上班，时间也没有袁天罡自由，所以晚了一些才转悠到了天宫院。英雄所见略同嘛，他当然也是一眼就相中了这块宝地，自然也做了一个标记，京官嘛，有钱，所以就往地里插了根金针。
后来的某一天，这二位大师相约一起喝茶，偶然聊起了自己的身后事，就问起了对方是否为自己选好了风水宝地。
李：“老袁啊，你的吉地选好了没？”
袁：“选好了，地方还不错。老李，那你选好了没？”
李：“噢，我的也选好了，也不错。”
袁：“那你选的地方在哪？”
李：“本来我的老家那里风水也不错，原本打算将来落叶归根的，可是我在阆中发现了一块宝地，所以我就决定不回家乡了。那你选在哪了？”
袁：“巧的很，也在阆中。”
结果这一聊，二人都感觉有点不妙，怎么听起来好像是在一个地方啊。于是，袁天罡也顾不上分分钟几个铜板上下的摆摊看相的生意了，李淳风也不顾旷工扣奖金了，二人急吼吼地叫了辆出租车直奔四川，别误会啊，是马车。
到达目的地以后，二人果然是同时看中了相同的一块地方了，那么就凭风水界的规矩来办吧，看是谁先谁后。下面就是把各自留下的证物挖出来，结果一挖才发现，地里有一枚铜钱孔里插着一根金针，二人不禁对对方的风水造诣暗暗点了个赞。
诸位可不要感觉这只是个存在传说中的故事，有点夸张了，这其实就是风水里最难的点穴的功夫。风水界有句俗话说“三年寻龙，十年点穴”，功夫到一定程度后，如同这二位这样精准的点穴绝对可以做到的。
当然了，实际上这已经可以证明是袁天罡先来的了，因为只能是金针插进铜钱孔中，铜钱肯定是先埋的。不过双方惺惺相惜，便各自退了一步，以这里为中心各自向后移了一点距离定了自己的墓地，以后也能做个邻居，串门也方便。
二位风水大师同时选中的风水宝地就是在号称中国风水第一村的四川阆中市天宫院风景区。如果想缅怀一下袁天罡和李淳风，顺便沾点仙气的话，可以从兰海高速天宫院\/柏垭出口下高速，大约十多公里就可以到达，别问我是怎么知道的，因为我也想去，所以提前查过。
关于二位的这个故事有些道友可有听说过，而且也曾经完全一样的发生在武则天身上，就是金针穿铜钱的这个传说是发生在他们给李治、武则天选定乾陵墓址时的故事，所以你去乾陵会听到这个故事，去天宫院也能听到这个故事。
那么问题来了，这里的风水真的那么好吗？袁天罡和李淳风是不是真的埋在这里了？
首先，按照古人“人死归里”的习俗，也就是我们常说的叶落归根，一般人都希望死后能葬在家乡，这算是我们中华民族的一种传统文化了，所以李淳风埋骨他乡的可能性并不太大。另外就是李淳风一直在长安任职，并且死于任上，死后再运到这里安葬的可能性也不大。当然了，也不排除有特殊原因，那就是这里的风水极好，好到值得让李淳风放弃了回归家乡安葬。
至于袁天罡本就是四川人，这里离成都三百多公里也并不算太远，最后埋骨于此还勉强说得过是在家乡吧，所以他埋在这里的可能性还大一点。
所以，能让两位风水大师同时看中的天宫院，风水格局必定非同一般，由于我也没去过实地，仅凭一些资料和地图，没有办法详细讲讲这里的风水格局，只能就所知道的简单说几句。
总体看，以天宫院为中心，围绕着有九个护砂，分别是玄武位的观稼山、青龙位的团鱼岭、朱雀位的刘家梁和白虎位的王家岭，以及周围的松林坪、回龙山、赵家梁、凤山嘴、葫芦包。风水学讲究龙、向、砂、水、穴，这九砂把天宫院护在中间，从而形成一个吉穴，这就是九龙捧圣的格局。
天宫院两侧有邓家河和凤鸣河两条河，玄武砂观稼山远看就如一条巨龙低头汲水，高空看两条河真如玉带缠腰一般，汇聚后流入西河，是极佳的九曲太极水格局。总体看当真是山环水抱、玉带缠腰的教科书式的上佳风水格局。
所以，这里的风水真的是足够吸引二位的了。
天宫院内有淳风寺遗址，传说是当年李淳风居住的地方改建而成的，位于天宫院的东南方向的一个小山包上，坐东向西，艮山坤向，坐山是父母山艮寅山，地形如鸾凤飞舞，是占风测地的最佳位置，传说这里是李淳风在写《乙巳占》时在观星测风的地方。
李淳风墓在淳风寺的东北方向二百多米的山上，山体浑圆，背后有跑马岭来龙，前有回龙山相护，形成双龙捧珠格局。
北边玄武位的观稼山上有袁天罡墓，这里的风水格局实际上是坐山主位，而李淳风的墓则处在青龙位，整个景区基本上就是朱雀明堂，前有案山、后有艮龙，这可能和袁天罡先选中这里，而且年纪也要长于李淳风有关系吧。
不过看到过有道友发的一张图，称袁天罡的墓立向是子山午向，就是我们平常总说的这房子是坐北朝南的意思。不过按这个坐向看的话，这里的风水就变了，首先是艮方来龙不佳，其次是左右两条河也都是犯了消亡水的水法大忌，所以这个坐向应该是有问题的。可惜还没能亲自去天宫院一观，仅凭一些道听途说，实在是没什么底气，也没有办法好好分析一下这里的风水格局，只有等日后有机会参观过以后，再和道友们交流一二吧。
关于二位古人的墓地问题，多是些传说和故事，这里就不多花篇幅讲了。