洛阳八关，分别为：函谷、虎牢、伊阙、广成、大谷、轘辕、孟津、小平津；
函谷关，地处洛阳以西，“长安古道”附近，紧靠黄河岸边，因关在峡谷中，深险如函而得名。
古人王氏曾经曰：“自灵宝以西、潼关以东，皆曰桃林。自崤山以西崤山，见河南名山三崤、潼津以南，通称函谷。”
可以说，这里是洛阳通向长安的要塞之处，向东可以指洛都，向西能够望长安，向南可以临涧河，向北可以靠邙山，这才有“一夫当关，万夫莫开”之险。
也正因如此，函谷关有洛阳八关之首的称号。
虎牢关，又被称为汜水关、成皋关、古崤关，是古京都洛阳东边门户和重要的关隘，位于现在豫州荥阳市，西北部十六公里的汜水镇境内。
虎牢关作为洛阳东边门户和重要的关隘，因周穆王在此牢虎而得名。
可以说，此处这是兵家必争之地关，以后每逢战乱，兵家多争此关，唐初李世民与窦建德，也曾在此一决雌雄。
李世民能够完成，三千破十万这一成就，这跟他提前占领了虎牢关，也是有着很大的关系。
不仅是这个事件，历史上许多大事，都跟虎牢关有关，比如春秋鲁隐公五年，郑败燕师于此；
鲁襄公二年(前571年)，晋悼王会诸侯于戚以谋郑，用孟献子“请城虎牢以逼郑”之计，开始在此筑城。
楚汉争霸时(前203年)，刘邦、项羽在此争城夺关。
宋代岳飞大破金兵于竹芦渡，一直到元、明、清仍是鏖战纷繁，时闻杀声震天。
毕竟，虎牢关南连嵩岳，北濒黄河，山岭交错，自成天险，给人一种“一夫当关，万夫莫开”巨大之势，这才变成了历代兵家必争之地。
而在东汉王朝，则以虎牢关为京师洛阳东第一关。
班昭《东征赋》中云：“望河洛之交流，看成皋之旋门”，即指此关，所以说，虎牢关同时也叫做旋门关。
洛阳向东过此，即无扼塞可以据守。
伊阙关，即今豫州洛阳市区，向南约两公里处的龙门，此处是洛阳南面的天然门户，这里两岸有香山、龙门山对立，伊水中流，远望就像天然的门阙一样。
因此，自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓——伊阙。
隋炀帝都洛阳，因皇宫大门正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即沿用。
对于如今的大汉来说，伊阙关是洛阳守军南下，而荆襄守军北上的必经之道。
……………
至于广成关，始建于东周，是周平王迁都洛阳时，将王子分封到汝河流域，并在今汝州市临汝镇设广成关。
东汉时期，广成关成为警卫京都的洛阳八关之一，故址在今豫州的汝州市崆峒山西侧，是因上古仙人广成子而得名的广成关。
大汉的广成关，位于汉光武帝所置广成苑的南边，世称“两山夹一川”，自古是宛（南阳）襄（襄阳）、荆楚地区进入京洛的重要通道。
不仅如此，广成关东北有长虫山、娘娘山、和尚山、白云山、盘龙山，西南有大马山、大虎岭，同时也是是通往汝颖的要塞。
汉时，在广成关附近，有广成泽，周围四百里，水出狼皋山中，东南流入汝水。
隋大业初，曾置马牧于此，由汝颖一带北上京洛，这里是必经之地。
太谷关，遗址在今偃师寇店乡水泉村，是嵩山与龙门山间的一道峪谷。
《洛阳记》说：“太谷，洛城南五十里，旧名通谷”。
在战争时期，这里可埋伏重兵把守，断绝南北交通，为历代兵争将夺的古战场。
轘辕关，这里位于偃师与登封交界处，为洛阳通往许、陈的捷径要冲。
关处鄂岭坂，在太室山和少室山之间，道路险隘，有弯道十二，回环盘旋，将去复还，故称轘辕关。
不仅如此，在宋朝的时候，其南边的鄂岭口，又有一关，为宋朝偃师县知县马仲甫，庸工所凿，道路轩敞，人便其利，当地人称鄂岭口，也叫新轘辕关。
不过这时候，显然还没有建立出来，苏哲让云狂拿下登封，不就是为了窥伺轘辕关吗。
至于孟津关亦称河阳关，在洛阳北，孟津扣马五里处，距孟县南十八里的黄河河心，是古代黄河上的一个重要渡口。
当年，周武王伐纣时，与诸侯会盟渡河的地方，就是这里，所以亦称盟津，又名富平津。
西晋时期的丰乐亭侯杜预，曾在这里，架起黄河上第一座浮桥，被称为“河桥”。
北魏时期，又置河阳三城于南北两岸及河中沙洲上，历代为洛阳北面之要津，是兵家必争之地。
而小平津关，则是在孟津老城的西北，黄河河心，也是黄河上的一道津渡。
其地位仅次于孟津关，故名小平津。
此外，洛阳西以西还有尚未建立的潼关，不过，这是在建安年间建立的，除此之外，北有天井关和轵关等。
这些关隘同为洛阳门户，设防守卫，使洛阳成为进可攻，退可守的军事要地。
当然，如果从表面上看，洛阳确实有着上面那么多优点，但不可否认的是，也存在一些缺陷，而且这些缺陷可能是致命的。
在太平时期，洛阳城可能是作为国都的上佳选择，但一旦天下纷乱，因为地处天下之中，洛阳极易受到各个方向的围攻。
毕竟，历史已经证明，洛阳不止一次被围城、被攻破，从而导致国都陷落。
洛阳的所处的三川河谷腹地较小，一旦天下有变，不足以支持自己对峙到底。
而且，洛阳东部山地也不够厚实，北面则只有黄河作为屏障，对比于广阔关中中原来说，的确稍显逊色。
毕竟，洛阳容易四面受敌，而关中则更加易守难攻，如果诸侯安定的话，则可以通过漕运逆黄河而上供给京师。
若是天下有变，则可以东出攻击。
而后来历史的发展，也印证了这一观点，无论是汉军剿灭异姓诸侯王，还是后来爆发了，七国诸侯之乱，关中地区都能够，稳固的输出钱粮和部队来打击他们。
同时，关中也始终没有被敌军攻入。
毕竟，从历史发展的各大事件就可以看出，洛阳在乱世时期，真的容易造成，面临敌军四面围城的局面。
西晋永嘉五年，匈奴刘汉就曾经攻入洛阳。
而在五胡十六国时期，从后赵瓦解，到前秦统一前夕的十余年时间内，洛阳也是数易其主。
后赵瓦解后，洛阳先是被周成所据；
356年，洛阳被东晋大将桓温收复；
365年，洛阳又被前燕慕容恪攻占；
370年，洛阳又被前秦王猛攻占。
从前秦统一瓦解，到北魏统一前夕的几十年时间里，洛阳城又是数易其主：
384年，前秦瓦解后，苻晖弃洛阳西归，东晋乘胜北上，收复洛阳，并且期间，西燕、后秦也曾争夺洛阳，只是没有成功；
399年，后秦的姚兴又夺占洛阳；
416年刘裕北伐，又再次收复洛阳；
刘裕死后，北魏趁机南侵，在423年夺占洛阳和河南之地；
430年，刘宋元嘉七年北伐，又攻占洛阳及河南之地，不久又被北魏夺回（没错，这就是辛弃疾写的“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”）。
其间纷乱，实不堪言。
所以说，洛阳作为都城，在和平时期非常好，但是一旦处于乱世之时，那就要很惨了！
…………
就拿黄巾军来说，黄巾军想要进攻洛阳的话，完全可以从四个方向发起进攻。
而洛阳东有虎牢关；
北有孟津关和小平津；
东南有轘辕关，大谷关；
南有广成关，伊阙关。
可以说，黄巾军无论从哪个方向进攻，都得攻打这些关隘，只不过，百万黄巾军若是可以，将战线推到洛阳城下，其余六关也就失去了作用。
而这些关隘中，从酸枣这里进攻虎牢关最有利，毕竟，这时候的黄巾只需要攻破一些险寨，以及荥阳和成皋这两座坚城。
若是选择从其他地方攻略，就必须连续攻陷两道雄关，如果硬要说起来的话，其他三条路线的攻取难度，也并不比虎牢关小。
所以，经过商量后，张角决定以虎牢关位突破口，轘辕关等关隘为预备口，其目的就是牵制南阳的汉军，不让他们在背后搞事！
毕竟，虎牢关这里，距离兖州非常近，黄巾军的粮草运输车，也能及时进行救援，提供更为方便快捷的粮草支持。
荥阳和成皋，虽然也是两座坚城，但论起防御力，比起虎牢关还是差了不少，只要等来年春天，气温回升后，他们就能大举进攻这两座城池。
所以说，荥阳城看起来，只是第一道防线，但它却是非常重要的一道，因为荥阳在黄巾军手中，坚守的时间越长，对于军心的鼓舞就越大。
汉室还希望这座坚城，能够削弱黄巾军的实力呢。
随着石达开率领黄巾军，突袭荥阳失败，整个黄巾军部队，叶进入了修整阶段，没有继续发动下一次进攻。
不过，即便是如此，郭威也不敢大意，毕竟，谁也不知道，黄巾军会不会继续偷袭。
这时，双方继续陷入了被动局面。
而朝廷的命令，也迅速传播到各地太守、刺史手中，让他们带领麾下人马前往洛阳，集中汉军的优势兵力，希望可以在虎牢关，这座雄关之下挫败黄巾。
而远在陈留的黄巾军，同样是磨刀霍霍，趁着这段时间，加班加点的训练，并打造出强大的攻城武器！
准备在决战开始，一举攻克荥阳城这座拦路虎，从而兵进虎牢关的门户成皋，进而攻破虎牢关，一举覆灭大汉，建立属于百姓的黄巾天国！
黄巾军已经注定要强攻，而汉军这里肯定要死守，可想而知，在不远后的几个月里，孤军作战的虎牢关，必然会成为一座，巨大的战争绞肉机！
……
就在关东之地，即将迎来新的大战时，而远在并州的王羽，也开始自己下一轮的计划。
那就是口罩的制作，以及召唤出一名医术高强的人。
也不知道，是不是系统已经知道了，过年之后，大汉将会迎来一场瘟疫。
所以，这导致了，王羽在使用抽奖系统的时候，仅仅十次普通的抽奖，就抽到了口罩制作流程，只不过，王羽就算是知道了，也没有办法及时制造。
因为这里需要一个东西，那就是药棉，而所谓的药棉，其实就是棉花！
棉花，这个时候可没有出现在大汉，它最早是在南北朝时期，传入华夏大地，但当时主要在边疆地区种植。
直到宋末元初，才开始大量传入内地，并在元明两代，得到迅速推广，成为老百姓最基本的衣物原料。
也就是说，王羽即便是有制作办法，也没有用。
所以，此时此刻，他只能寄希望于，这次的医术召唤，能够召唤出强大的医生。
“系统，现在给我使用100点召唤点，侧重于医术领域。”王羽对系统下达指令道。
【好的，宿主使用100点召唤点进行医术召唤，当前宿主还剩余点召唤点；】
【叮咚，召唤第一人，清后期名医，吴瑭，医术：98；】
吴瑭，清朝后期淮阴人士，天资聪颖的他，本来应该是考科举进官场的，但由于父亲和侄子的先后病逝，让吴瑭转而开始学医。
经过数年的努力，他终于探索出一些规律和医治方法，并于公元1798年着成《温病条辨》一书，他的这部书，是华夏治疗温热病较有系统的一部温病学着作，对后世影响很大。
他还着有《吴鞠通医案》等着作，使温病学更加完整和系统化；
后世之人在划分中医“四大经典”的时候，有一种划法。
就是将吴氏的《温病条辨》与汉代的《黄帝内经》、《伤寒论》和《神农本草经》并列为中医必读的“四大经典”。