由于陈康杰此次希腊之行的身份是申奥大使，所以他希望所有的谈话尽可能的围绕奥运来展开，这样才能起到为奥运宣传的作用。然而，说实话，不论是主持人纳约蒂斯还是现场以及电视机前的观众，最关心的都不是在奥运的部分。幸好这个节目不是现场直播，是录播的形势，因此中途暂停了好几次。
相比较于神圣的奥运，这些人最感兴趣的还是陈康杰的事业和私人生活。不光是外国友人关心，即便是陪陈康杰坐在一排的那四个女士，他们就算心里是有些失落的，也同样好奇有关于陈康杰的这些问题。
每次陈康杰叫暂停，都是这个原因，例如，纳约蒂斯居然问陈康杰有没有真的是在黔州工商大学上学？学的什么专业？喜欢与什么样的同学做好朋友？在学校里面有没有喜欢的女朋友？等等这些问题即便陈康杰想回答，也不应该是这样的场合，太私人化了，可以说这些问题都是陈康杰的**，他是不可能在电视上做回答的。因此只能叫暂停，将这些问题给砍掉。
让希腊粉丝十分高兴的是，陈康杰郑重告诉大家，他一定会准时出现在雅典奥运会的赛场上。纳约蒂斯问陈康杰有没有考虑过到雅典来开演唱会？陈康杰的回答是，他目前没有开演唱会的打算，所以会不会选择雅典，是还不能确定的事情。
陈康杰刚刚接受任命，成为国际红十字会和红星月会联合会的慈善大使，这也是让大家感兴趣的话题。对于有关这些方面，由于陈康杰即将要去南国，因此他没有回避别人的好奇，他很高兴的告诉大家，他即将要参加国际红会组织在南国的慰问活动，作为履行国际红会慈善大使的首项工作，这算是宣称他是要高调的进入南国了。
播出时间只有四十五分钟的节目，陈康杰他们录制了两个多小时。录制完节目，陈康杰又满足了现场观众和主持人的合影和签名要求。可以说这些希腊粉丝是幸运的，陈康杰及其难得的这么通情达理和随意，尽量满足他们的要求，有两个希腊妙龄少女，还趁陈康杰不注意的时候，在他的脸上留下了鲜红的唇印。
五月三日一早，陈康杰他们前往位于Colonus街区，1904年建立的雅典火车站，他们将从这里搭乘旅游列车前往奥运会的发祥地奥林匹亚。
火车沿着萨罗尼科斯湾海岸线向西延伸，出了雅典城之后，在左边就能看到蔚蓝的大海，右边则是古朴的民居和葱茏的林木，火车到达比雷埃夫斯之后，就算是进入到了伯罗奔尼撒半岛，在比雷埃夫斯郊外，如果远眺的话，可以看见火车沿岸两边都是大海，北面是科林西亚湾，南面是萨罗尼科斯湾，虽然他们相隔十分近，只隔着窄窄的陆地，萨罗尼科斯湾却是与爱琴海融为一体，链接地中海的科林西亚湾则更像是一个被希腊半岛和伯罗奔尼撒半岛包围的大湖。
从比雷埃夫斯到奥林匹亚，有两条铁路线，北线是出了比雷埃夫斯就往北沿着科林西亚湾的海岸线走，经过鲁特那吉翁、帕特雷，皮尔戈斯，最后到达奥林匹克奥林匹亚。南线是从伯罗奔尼撒半岛中部穿过，经历阿尔戈斯，麦加罗波利斯，过季亚沃利齐后就往北，最后到奥林匹亚。
根据安排，陈康杰他们去的时候，走的北线，回来的时候从南线回来，到时候可以顺道看一下迈锡尼考古遗址等地方，迈锡尼考古遗址就在阿尔戈斯附近。
火车飞驰在古来的伯罗奔尼撒半岛上，陈康杰遥望着基利尼山，脑海中想到的是不朽的古老战争著作《伯罗奔尼撒战争史》，伯罗奔尼撒战争是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争。这场战争从前431年一直持续到前404年，期间双方曾几度停战，最终斯巴达获得胜利。这场战争结束了雅典的古典时代，也结束了希腊的民主时代，强烈地改变了希腊的国家。几乎所有希腊的城邦参加了这场战争，其战场几乎涉及了当时整个希腊世界。在现代研究中也有人称这场战争为“古代世界大战”，可以说这场战争影响了整个人类社会。这场战争不但对古代希腊而且对历史学本身有重要的意义，其本身也是第一次被科学地、历史学地记录下来的史实。修昔底德的记录到前411年冬中止。修昔底德之后，色诺芬在他的《希腊史》中延续了修昔底德的工作，记录了前411年后的事件。陈康杰是在来希腊之前，作为恶补材料，从图书馆里面找来了商务印书馆1960年版的《伯罗奔尼撒战争史》看了一遍。
“……当底比斯人发现自己中计的时候，他们马上整队，反击来自各方的敌人。他们打退了普拉提亚人的两三次进攻。但是进攻的男人们喊声震天，妇女和奴隶们在屋顶上尖叫呼喊，并且向他们抛掷石块和瓦片；同时，整个夜里大雨下个不停。最后，底比斯人丧胆了，掉转方向朝城外逃去……”凝视着亘古不变，海拔两千三百76米的基利尼山，陈康杰自言自语的吟哦起来。这些历史描述，充分体现了古代战争的残酷性。当然了战争都是残酷了，没办法做到优雅和文明。
“LONG，你在读什么？我怎么听不懂？”与陈康杰坐在同一个包房的帕拉约科斯塔斯看陈康杰神采凝重的默默吟哦，他好奇的问道。
陈康杰念的是中文，这个老外当然是听不懂的。从雅典到奥林匹亚的铁路基本上是以游客居多，因此旅游列车上是有包厢的，一个包厢坐四个人，显得很宽敞，与陈康杰坐在一个包间的就是熊自强与那两个特勤人员，庞辉和董明书则是坐在隔壁，与毛先平在一起。
“这是我刚刚读过的《伯罗奔尼撒战争史》中修昔底德的描写。对于你们希腊人来说，是不是每个人都读过这本书啊？”陈康杰解释之后，反问道。
“不不不，这本书大多数人都知道，能够读过的人却不多，这属于古代典籍，现在的年轻人可不太喜欢这些，大学里如果不是学历史学，很多人都不会看这本书。”帕拉约科斯塔斯的回答让陈康杰有些意外。
“这么伟大的历史书籍，你们怎么会不喜欢看呢？”
“呵呵，现在的社会已经是快餐文化的天下了，这些著作都是需要精心研读的，费神费力。更何况，古希腊的经典著作太多，哪里能够每一本都读到啊？”帕拉约科斯塔斯无奈又自豪的笑着回答道。
“是啊，《伊索寓言》，神话《荷马史诗》， 赫西奥德的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》，女诗人萨福的名作《致阿那克托里亚》，埃斯库罗斯的 《俄瑞斯忒亚》、《乞援人》 、《波斯人》、《七将攻忒拜》和《普罗米修斯》，索福克勒斯的 《美狄亚》、《特洛伊妇女》，阿里斯托芬的 《巴比伦人》、《云》、《鸟》、《骑士》、《阿卡奈人》，柏拉图的 《理想国》、《对话录》、《文艺对话集》，亚里士多德 《工具篇》、《逻辑学》、《物理学》、《形而上学》、《政治学》、《伦理学》、《诗学》、《修辞学》，还有大量的苏格拉底哲学著作，真的不太容易都看完。”陈康杰充满感慨的说道。
帕拉约科斯塔斯满是惊讶的看着陈康杰，半响才说道：“哇，想不到你那么的博学，真的是不佩服你都不行了，你算是基本上把我们的古典著作全部说完了，我们当地许多人都应该没有你说的那么全，这些书你都看过吗？”
“怎么可能？我只是看了寥寥几本而已。”陈康杰谦虚的说道。在陈康杰来希腊之前，他涉猎的到也就是《理想国》和《伊索寓言》，《荷马史诗》与《普罗米修斯》这样的著作倒是耳熟能详，然而却一篇都没有读过，之所以熟悉，是因为历史教科书里面反复提到。
“呵呵，你真谦虚。”帕拉约科斯塔斯没有当陈康杰说的是实话，以为陈康杰品性上不属于骄傲的人，这才随意说，“你们国家也是文明古国，是不是也有很多璀璨的历史名著？你们从小都读吗？”
帕拉约科斯塔斯的这个问题还真的是让陈康杰有点难住了，这并不是说陈康杰不知道我国古代的历史名著，他能数出来很多，很多，例如《诗经》（《国风》《雅》《颂》）、《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》、《九辩》、《周易》、《尚书》、 《春秋》、《左传》、《国语》、《论语》、《老子》、《庄子》、《战国策》、《礼记》、《古诗十九首》、《孔雀东南飞》、《盐铁论》、《汉书》、《史记》、《三国志》、《搜神记》、《诗品》、《文心雕龙》、《阳春白雪》、《全宋词》……等等，太多了，四大名著更是基本上每一个上过学的国人都知道。关键是这些经典的著作，国人是极少极少阅读的，就算是属于知识分子序列的大学生，随便从这里面选三本书，一百个大学生里面也未必有一个人读过。这点与希腊人不太读他们的古典著述是比较相似的。