这个大箱子里面一定有好东西。
在我想到这里的时候，我就爬到了炕上。
我看着这个大箱子，上面还有一把锁。
这个锁还是锁着的，不过师傅以前告诉过我这个锁的钥匙在哪里。
当时我问师傅钥匙在哪里的时候师傅还不给我说，我缠了师傅好久，最后师傅还是给我说了钥匙在什么地方。
不过师傅告诉我没有什么特别的事情的话就不要打开这个箱子。
而现在已经有我解决不了的问题了，我就只能打开箱子，看看箱子里面到底是什么东西了。
所以这次我就很轻松的找到了钥匙，并将这把锁给打开了。
打开箱子以后，我只看了一眼，就直呼好家伙。
这箱子里面放的可都是好东西啊，我就顺着箱子边上一件一件的看。
我就拿到了箱子里面边上的第一个物品，那是一个小盒子包裹着的东西，包的还很严实。
我就把这个小盒子给拆开了，没想到里面居然是朱砂。
要是一般的朱砂我也不会这么大惊小怪。
而是这个朱砂不是一般的朱砂啊。
这个朱砂的质地是相当的纯净啊，质地越是纯净的朱砂，辟邪效果越好
朱砂的纯净度主要指的是朱砂中硫化汞含量的高低，硫化汞含量越高的朱砂，质地越纯，并且还蕴含着强大的阳刚之气，佩戴在身上能对人体气场造成一定影响，给人一种不怒自危的感觉。
这包朱砂色泽鲜红明亮，极少有杂色出现。
这正是一等一的朱砂啊，我以前用的朱砂和这个一比，那都是什么小玩意，根本没得比。
而且站在风水学的角度上讲，朱砂中蕴含着强大的阳刚之气，佩戴在身上能对人体磁场起到一定的影响效果，提升人的气质，使人产生一种不怒自危的感觉，在气场上占有很大的优势。
不过这个东西显然不是现在的我能用的上的，就算是现在用，那也太奢侈了。
还是等到我什么时候能画更高等级的符的时候再用吧。
于是我就放下了这包朱砂，拿起来旁边的一个东西。
我拿起来一看，这是一个罗盘，不过这又不是一个普通的罗盘。
罗盘，又名罗经，我国古代四大发明之一。罗盘最早用于航海，后应用于风水地理。古代罗盘在风水运用中相当密切，乾、艮、坤、巽、坤、巽、离、兑是我国最神秘的汉字，天下万物的变化不离其宗，结合罗盘风水，解释万物，勘探天地。
古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。
反正不管说什么，这都是一件好东西啊。
这比我的罗盘都好多了，先拿上，说不定有用。
我把罗盘揣进怀里后，就继续看下一个东西是什么。
没想到我接下来拿的东西居然是这个。
我看着手中的东西，这真是万万没想到啊。
没想到这里面居然会放着一把量天尺。
量天尺是传说中古代奇门兵器中的一种，总体外形类似于“剑”，有柄，可手持；“剑身”部份类似于“铁尺”。
量天尺本身没有致命的尖和刃，有较大的重量但却又不像锏或者鞭那样沉重，用法和剑法类似，但更加简单，主要以格挡、劈、捅、抽打等技法为主，与短棍类似。
使用相对灵便，方便格挡对方的兵刃。
在小说中多为古时捕快使用，由于捕快的职业要求是捉拿人犯而不能将之杀死，无论是法理上的要求还是调查案情的需要，因此较多的捕快使用这种杀伤力容易控制的武器，只要捕快本身无意杀人，铁尺所造成的伤害一般不会致命。
不过这个东西可是真真正正的道门法器：量天尺。
现在的我可不是能用的了这个都，毕竟师傅没教过我怎么用啊。
因为不会用，所以我就把量天尺又放回了那里。
要是会用的话，我肯定就拿出去用去了，下一次见师傅，我一定要他给我教量天尺到底怎么用。
我就摸索下一个东西。
下一个东西是帝钟。亦称三清铃、法铃、法钟，道士行仪时的法器。帝钟有手柄，柄端称“剑”，呈“山”字形，是道教三清的象征，代表玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。帝钟有降神、驱魔的作用。法师施法时以单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”。
好东西，这可比一般的三清铃好太多了，拿上，说不定有用。
我就把三清铃和罗盘一起揣在了怀里。
接着我又看里面还有什么，我又拿了一个东西。
这个东西是如意。这是行仪时高功的法器，由玉、木、骨等雕制。形状略曲如“心”字，有三点：首尾两端作云彩形或灵芝形，中央一点呈圆形，三点暗喻“道化三清”之意，亦象征一心尊三宝（道宝、经宝、师宝）。相传如意为黄帝战蚩尤之兵器，具有辟众魔、宣宝经之法力。现今道教行仪时，只有高功可以手持如意。
这就不是我能拿来用的，算了，还是放下吧。
不过我也没想到我师傅的箱子里面会有这么多的好东西。
以前我碰都不碰到一下，没想到现在却能一个一个的看，真的是世事无常，大肠包小肠啊。
我把玉如意放下以后，就拿了另一个东西。
没想到我师傅居然会给箱子里面放了五个小令旗。
这是道教法坛上道士用以发号施令的旗子。旗面为青、红、黄、白、黑五色，代表五行，并镶以齿状色边，配有飘带一条，旗杆一般为藤制。旗子上书有：“敕召万神”等字。
我看着令旗，觉得这个东西可能会用上，于是我就不顾形象的将令旗插在了我道袍的后面。
活脱脱的像是一个唱戏的武将。
在我将令旗插好以后，我就去看另一个东西。
这是一个包裹特别严实的东西，还用红丝带包裹着，打开丝带以后发现里面的是一个印盒。
最关键的是印盒旁边还有一张字条。
我拿起了这张字条，看了一眼。
这是我师傅的字迹啊，按这张字条上所说的，这个东西是我师傅给我准备的。
只不过他不能亲自给我了，但是他知道我一定会找到这个东西的，于是就将其放在了这里。
我打开盒子以后，发现里面摆放的正是一枚法印。
这是道士上奏天廷文书之印信，也是行使神力的法物。法坛上使用的青词、表章、意文、榜檄、符箓多盖法印，以象征神灵的嘉持和颁行。质料有木质、石质、青铜等，印文多为仙圣的尊号或法坛的名称，文字通常呈篆体或符箓，非一般人可识读。
而且法印的作用也不止这些。
《上清玉枢五雷真文》“论印”云：“三印之宝，非人世所得闻见，其灵异神奇难以比类也，凡书符法并可用之······受得者能祛邪、斩龙、诛妖、灭怪、起雷霆雨雹，治百病痨疾危困之疾，可照江河潭源鬼神，石穴洞谷出百怪见形，降魔伏毒兽。”
《抱朴子内篇·登涉》里的“黄神越章印”：“古之人入山者，皆佩黄神越章之印，其广四寸，其字一百二十，以封泥着所住之四方各百步，则虎狼不敢进其内也。行见新虎迹，以印顺印之，虎即去；以印逆印之，虎即还；带此印以行山林，亦不畏虎狼也。不但只辟虎狼，若有山川社庙血食恶神能作福祸者，以印封泥，断其道路，则不复能神矣。”
《无上玄元三天玉堂大法》卷一称：“行法以印，因以检束心身，后世无知，故心劳力屈。盖古人印心，今人印木。立之法印，以统法职，庶执印而有所皈依，下印而有所属隶”，“未悟之前，须假木印；既悟之后，惟在心印。故曰：天有印，则三光皎然；人有印，则神室清明。”
按照上面所说，法印的作用一是权利的象征，还能召神驱鬼，驱邪避魔。
二就是佩戴护身了，佩戴金银、玉石、灵木等本身具有神力的饰品护身，是很早就有的传统。
三是除了通达幽冥之外，也是为了检束自己。法印对于行法而言，只是工具；若行法道士品行不端，则有可能作法害人。所以，诸道书又提出，以法印约束法师，就是给法师的伦理道德，以超越性的制约力。
对于法印的保管存放，道士们十分重视，往往配有专门的印盒或印囊；而皇家所赐者，则更为讲究。
《徐仙真录·卷三》记载∶明正统年间，英宗赐给道宫两种材质的法印。
“银印者配∶大红丝线桢壹条，银印池一个重捌两，檀香木描金匣、朱红油外套匣各一个，俱用锦衬里，铜事件锁钥全，小象牙牌一个，大红绒锦印褥一个，销金大红平罗夹袱二条，红绵布表绢里夹袱一条。
铜印者配∶描金檀香木匣一个，红绒锦衬里，黄铜印池，锁钥事件全；朱红油外套匣一个，红绢锦衬里，黄铜事件锁钥全，红绢夹印褥一个，素红夹袱一条，红绢销金罗夹袱一条。”
而我师傅放的显然不如说的那么好，不过也不错了。
好东西，说不定有用，先拿上。