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朱厚照踱着步,稍稍完善自己的构想之后顿住:“嗯,让他们继续研究吧。内阁直接要求降低进度,本质并没有太多的用处。

一旦开始对于整个文明框架的了解,就算你想要庖丁解牛,也得弄清楚,文明的载体是什么。

国家?不,是人。

人才是载体,国家是表像,族群是聚合、是离散、都无所谓,因为他们掌握的只是一部分文化,文化是种子,聚在一起是苗圃,一大片苗圃叫做花田。

无数花田才能叫乡镇。

数个乡镇统合成为县市、数个县市归于州府管制,州府之上叫做省。

一个省可以是国、数十个省也可以是国。

国是树冠,也是荫蔽。

什么是文明?形形色色的人,将自己的文化展露出来,给所有人看。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

这就叫文明。”

朱厚照想透这一点深呼吸道:“江山代有才人出,各领风骚数百年。一成不变,那不叫文明,那叫文化。

不是所有文化都有资格演进成为文明的。

嗯,所以说,原生文明需要次生文明的诞生。

因为次生文明是原生文明的养料。

任何一个原生文明,很难通过自己完成突破,往往需要外力进来。

而次生文明的特性在于,跳跃式发展。

本身就是原生文明丢下的一颗种子,甚至在成长期间,原生文明还会提供一定的养料给它,帮助它快速完成演进,不管有意还是无意,不管是次生文明的载体来学习,还是其他的一些原因。

总之,天地不仁以万物为刍狗。

恒常的天之道,损有余而补不足。

然后当次生文明开始威胁原生文明之后,就该是文明和文明之间的相互竞争。

这种竞争是你死我活的杀戮,次生需要杀死原生夺取主干嫁接头冠,把自己变成原生文明。

原生需要同化次生,将它变成自己的根系,吸取更多的营养。

所以,文明不存在竞劣,因为文明是人的文化聚合,不以物喜,不以己悲,它什么样不取决于少数人而是取决于多数人,被认同最多的,才是优胜者。

因此,文化才存在竞劣,次生和原生为了吞噬对方,会给自己下毒,也会给对方下毒。

这种毒,叫做劣质文化的毒素,也叫自由的堕落,无序与混沌。

因为原生文明需要秩序才能稳住自己的框架,而次生文明是被催生的,主干本身就是脆弱不堪,混乱中的竞争才是它的需求,反正都是中空的树干,砸碎了重新由一根枝杈长起来就是,不缺这点时间,它们要的是尽快完成茂盛,然后夺取主干进行嫁接。到时候用主干来养活自己,也就没问题了。

嗯——但主干也会排异和下毒。

虽然主干永远在这里,但嫁接了头冠,也会很快发生剧烈的排毒反应,进行内部的自我优化,用来适应主干提供营养的方式。

成功自我优化,必然带来文明生存区域的扩张,比如南北朝之后的隋唐;失败崩溃重构,决出新的表象载体,比如辽宋金元,最后决胜出了大明。

这代表对方的树冠叶落、树枝凋零,零落成泥碾作尘,化作春泥,用来培养新的枝杈延展。

于文明而言,文化都是养料。

不过……这个问题怎么解释,大型次生文明吞噬遍地的原生文明呢?他们吃掉了对方,好像并没有夺取对方的主干……

等等。”

朱厚照想到了什么,他想到了后世殖民时代后的美洲反抗,别看这些地方现在还讲西班牙语、葡萄牙语,但文化已经开始出现自己的特色。

“所以,次生文明可以长出新的次生文明,因为文明本身是人身上所携带的文化属性的聚合,所以次生文明也是文明,也会延展出属于次生文明脉络的支系。

次生文明虽然是催生的,但也需要营养,也需要内部优化演绎。

而本地这些小原生文明的支干,会因为次生文明从更强大的原生主体继承来的相性文化,从而完成兼并……

说到底,次生文明,并不是简单意义上的一种原生文明供养出来的,而是一群原生相互影响的结果,拥有各种原生文明的基因片段,然后长大之后的子体。

既然是子体,那么有个跟其他原生文明一起诞生的子孙后代,也就不是问题了。

嗯……明白了,所以次生文明可以分为初代、二代和三代,区分他们的方式是——是否拥有多神教和文化影响面积。

初代次生文明一般都是多神教,比如雅典、罗马,而且他们所能影响的面积有限,大部分还都是马其顿时候牵强附会上去的。

马其顿,应该属于二代雅典次生文明,二代次生文明属于过渡,拥有一定扩张动力。

三代开始,基本上就是一神教,会进行内部的排异,也就是清剿异端。

比如罗马的分裂,东西罗马都属于三代次生文明,当他们死去,自然会有新的根须用来养育自己的主干。

对,只有根须,也就是供养设施,主干只是养料。毕竟次生文明只是催化出来的中空树干,根深就虚,扛不住新的树冠汲取营养,那就变成营养物质影响占据他们地盘的三代文明,进行新一轮的快速催化。

所以,次生文明的初代、二代、三代可以直接继承、也可以相互吞噬,影响或许有,但更多还是基于本地区的地理环境,所进行的趋同演化!

对!就是趋同演化!”

朱厚照眼前一亮:“这么解释的话,就能说明次生为什么叫次生了。

不管是继承关系、还是吞噬关系,都可能产生基因交流。

文化基因的交流,不一定代表强强联合,也会存在变异。天演无处不在,适者生存用在文化上也是天理。

所以,物竞天择就是要有在此地环境地理下生存下来的适者。

任何一个地方的文化,在一块土地上成长,久而久之就会被本地的环境所扭曲,最后同化。

只要不存在象形文字,不知道自己来自何方,并且有完整的主干文化传承,那么连他们自己都不知道自己是几代后的次生文明,但对于他们来说无所谓,因为次生文明只是催生出来的,几代没有意义,因为生存是文明第一需求,活下来比什么都强。

因此,经历了天方夺取伊比利亚、蒙古西征、奥斯曼几百年毒打的泰西,被各方势力带来了天方、草原以及海洋、丝路商贸等等乱七八糟的片段,最后通过与大明直接接触,学习文化技术。

最后共同催生了泰西这支超大规模的,集结世界岛精华的文化,以及后续利用殖民,掠夺串联了新大陆上绝大部分文化的次生怪胎。

接着,它要消灭一切目之所及的文明。

直到……好几百年了啊,到我来大明之前都没胜利,可见这支多虚。”

朱厚照耸了耸肩,回到了原位上:“杀不死神,于是假传圣旨,说神应允你们获得一切应许之地……

然后妄图掩盖自己其实只有五百年不到的历史,而进行历史的篡改,岁月史书,宣传口径,呵呵。

连曾经被奥斯曼暴打了五百年的历史都不敢正视,这种文明太虚了。烂船都得有三尺钉,脱虚向实也只能用全世界的文化供养你拓展新的方向。

但文化只是文化,它只是文明的种子,不是文明啊!

次生文明一旦达不到进化条件,就会分裂重构,再一次竞逐下一个方向,也就是俗称换赛道,去学习和抄录,目之所及的一切,然后砸了前代的大部分精华,只管一直赢,只要能一直赢,你就是最好的次生文明。

而原生文明不是分裂重构,而是趋同竞逐,谁对同一个支系的文明演化最先进,谁就获胜,因为你的先进,于是同化了所有跟你走一条路的文明,或者引领他们想你靠近。

也就是说,次生文明可以一直死,反正都那么虚,而原生文明不能死,只能不断自我演化和突破,一旦打盹,就有可能被追赶。

但一旦被追赶上,就会觉醒。

还是那句话,生存是文明第一需求,活下来,就得觉醒。

懂了!难怪七十年能走完别人几百年的路。

因为泰西文化的种子,都是转基因进来的片段,基因的原主都在,自然能快速解构你的基因片段,重铸符合自己主干的需求。

所以,我的阐天释道方向是对的,接下来就是构筑可控的支系文化、次生文明的同化阵列,最后完成万剑归宗,一气源流。

集天下之力,以立潮头,夺天地造化,以奔星海。

只要完成奔赴星海的使命,那么星球与星舰之间的原生与次生竞争就会重启。

道德不存在新旧,只存在符合实际。

时间到了,就会开始排毒。大时代的叙事,没有人能逃脱。

如果排毒失败,那就会重新枯荣。

哦……历史,螺旋上升,起起落落,原来如此!原来如此啊!

不论原生还是次生,都存在起起落落,但不一样的点在于,原生的起落是在纠正,而次生的起落是重启。

但原生是通过纠正突破自己的上限,而次生是重启催化的过程中,吃到更多营养来帮助自己生长得更高更快。

所以,原生的天花板可以用来打破,而次生通过催化重构,来尝试捅穿一个洞。

对,原生一旦突破,是直接撞碎一座天花板,而次生只能戳穿一个洞!

这就是两者文明能量的差距!”

朱厚照想通了这些,年头也通达了,舒服了。

“下班下班,最近被这些研究文明的学子,折腾得脑细胞都要死一片。明天再处理倭国的事情,反正也不急这两天,不就是大火,烧掉了三分之一的江户城嘛。赈灾就不用了,直接迁走吧。”

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