第461章 破门
棉兰老岛，位于吕宋南部群岛之中，是吕宋第二大岛。
虽是第二岛，也不过将近10万平方公里罢了。
王知恩一行，此时正走在棉兰老岛的达沃区域的街道之中。
旁边行人却对他们视而不见，哦不对，不是视而不见，而是本来就看不见。
主要几人手中拿枪的拿枪，背剑的背剑，还有一个明明是年轻人却拿着根“拐杖”，实在有些奇怪。
于是便由陶玲施展了手段，隐藏身形与气息。
随着她修为的日渐深进，加上源星大变已起，她手中的藏匿功夫与手中宝伞愈发神异。
就好似“概念化”或者说规则化一般，这种概念性规则甚至接近映身怖的“映身”。
当然，如王家兄弟和李军这般人物，若有了戒备，全力运转各自神眼，还是能发现她的隐匿。
没有着急去往阿波山，是王知恩的主意，反正已经离那不远。
在山下城区了解一下当地民俗以及吕宋民众对大华的看法，也好决定之后的手段武、柔程度。
这一走便发现，民间情绪往往是被高层支配的。
在众人头顶，则有一团白云一直跟随，没有人发现这一点，那云里自然便是天雾。
其实如果撇开其他原因，只是当作旅游的话，对这个海岛王知恩几人都还是比较新奇的。
比如岛四周环绕的细白沙滩和摇曳的椰林。
以及岛总是带着一丝咸湿的海风的空气。
但这一路走下，王知恩决定稍后的“送礼”需要更加“贵重”一些才行。
至于吕宋之后是畏威而低头，还是因仇恨而更加激进，则不必他考虑了。
总归不过是一条“狗”罢了。
于是他们没有再闲逛，直奔阿波山。
阿波山虽然是吕宋第一高峰，在神话中也有不低的地位，但山上却并无大型庙宇等宗教建筑。
反而是山下社区，有几座耶教和伊教的教堂（和寺）。
山下仍有巴戈博和马诺博的土着居住，他们在设置了一些神龛等，大概是土着进行祭祀的场所。
除了那些一神教国度，大部分国家的民间信仰其实都是很杂的，且多为自然崇拜与祖先崇拜。
吕宋这边同样如此，而且这些土着的信仰与祭祀保留的比大华还要好些，也比较纯粹。
所以还未到阿波兰吉特，在这些神龛中王知恩他们便感知到了一些灵性力量。
他们也没有管这些，直奔上山。
山坡之上是茂密的热带雨林，有着不少珍稀动植物。
其中有一头猛禽——食猿雕，已经成了气候。
身长超过同类近半米，已有一米四的样子，翼展更是超过三米。
*正常的食猿雕翼展最多2米5。
据阿努所说，这头雕算是阿波山的守山雕，实力很是强劲。
它并未发现王知恩一行，王知恩几人也暂时没有管它。
不过看到它的第一眼，王知恩还颇有些心动。
虽然已不是少年，又有几人能抵挡这样一头猛禽当坐骑的诱惑呢？
……
弹丸之地的小岛介绍已费不小篇幅，便不再多着笔墨。
阿波山虽是吕宋第一高峰，但其海拔不到三千米，距离山脚则是2500左右。
王知恩他们都是能飞举的存在并没用太久就到得了山顶。
将阿努从梦域中拘出来，让其带路找到阿波兰吉特的空间节点。
阿努身上被王知恩种了水、火、风、雷四狱符文，一身神力更是在之前被敖泓打散，如今已经身影虚薄。
或许是惜命，或许想靠同国神只复仇，祂倒是十分配合。
当然，王知恩手上提着的一只狗头，是祂如此配合的最直观的原因。
不同于阿努是个香火神只，这阿索格更像是一只妖物。
被敖泓揍了一顿，拘禁之后显化出了实体。
王知恩将其从镇秘牢狱，嫌弃祂不方便被携带，便干脆斩了祂的狗头，当着阿努的面。
当然，神魂之类的也没有给祂留，这货虽然是吕宋恶神的代表，却也没有神格析出。
在阿努的带领下，在阿波山山顶东北位置向上四十九米处，他们见到了入境吕宋以来的第一个神只。
阿嘙萨达瓦，巴戈博神系的主神，也是阿波山的山神。
这是一个有着典型巴戈博人形象的老者，祂似乎察觉到了什么异样，从节点出来便在四处观望。
“不知阁下是？”
阿嘙萨达瓦以当地语言问道，不过神魂波动传出准确意思，王知恩他们也能听懂。
“大华镇秘破军队长李军，见过阿波山神！”
却是李军单独现身，先试试这山神的态度。
“原来是上国特使，龙头之名，如雷贯耳，久仰大名！不知龙头此来所为何事？”
“此前有贵国三位神只入我国境与我方修士进行了友好交流，特来还礼。”
“哦？此事老朽却是不知，不知是不是有什么误会？
何况老朽这不过是阿波山一山之境，龙头不去拉淄湖来我这是不是找错了地方？”
阿嘙萨达瓦一边说着，一边则在暗中通知兰吉特内部神只。
话刚说完，便身形一闪，隐入身后半空之中。
谁知，祂刚进入，便察觉外界传来一股剧烈波动。
紧接着，祂便被踹倒在阿波兰吉特伪神国地上。
原来是祂躲入其中时，被王知恩和天雾借助祂的波动，强行轰开了阿波兰吉特大门，几“人”紧随祂后，破门而入。