农忙季节之后，部落的所有粮食都收割完毕，就连河边的甘蔗也运回了部落给储存了起来。
这个时节距离冬天还有一段时间，所有人都空闲了起来。
当然，方海不能让他们都闲着，吩咐了一批人开始修路，从华夏部落到太阳部落这一条路。
被龙卷风清洗后，这段路上没什么特别大的树，拿上工具把有坑的地方都填一下，一些倒塌在路中间的树也清理掉。
这条路修理好后，部落采集锡矿更加方便，等以后能生产马车的时候，方还还打算把这条路全部铺上石砖来加快部落的发展。
华夏部落也开始开垦新的土地，在靠近河边方海还打算修建一条堤坝，防止洪水淹没庄稼顺带修建各路分渠到农田，方便农田的灌溉。
在准备河流上端也准备建造一个巨大的水车，以防止干旱的时候颗粒无收。
河边的草到了秋天全部泛黄，方海打算一把火烧掉，剩下的草根赶上一群渡渡鸟刨上一顿，地里的虫子来年会少了很多更容易开荒。
来到广场上，所有的粮食都拉进了仓库，格外的空旷了不少。
今天的太阳很好，方海打算试一试能不能造出纸来，每一次上大号都让人痛不欲生这都成了执念。
纸的好处还不止这些，纸是文明的载体，让文化更好的传承下去，然后继续传承汉字，实行义务教育，部落培养更多的人才，开启方海心目中的大发展时代。
但是造纸也并不是很简单，方海知道一点需要纸浆，然后抄造，干燥，剩下的就不太清楚了。
造纸术不只是中国人民最伟大的发明，更是世界上最伟大的发明，要知道从西汉时代造纸开始，还是经过了漫长的发展时间，刚开始造出的纸，根本不适合书写，更是经过了上千年的更替，才在唐朝时期制成了适合书写的纸张。
方海一开始也不需要制造那么好，只要生产如同后世草纸一样，以后再改进也不迟，想要一次就制造可以书写的纸太过艰难。
随着青铜工具的普及，方海也打造了一套桌椅板凳，吩咐一些士兵找来了一些细腻的树木，可以用来做纸浆，用麻布做了不少抄网，给几个跟来的农民吩咐好了工作，大家都开始行动起来。
叫来农民生产出了一个巨大的风车，下面连接着一个巨大的石磨，把木头剥皮后砸烂加水浸泡一天后，在放到石磨中磨成纸浆。
用于生产纸的树木光还选了十几种，用手摸了摸有些粘稠，可能纤维度不够。
其实部落里的甘蔗也是生产纸的好材料，但是方海决定明年扩大种植，这些还是留到明年当成种子的。
像用竹子造纸的话也是还可以的，部落前面的竹子也不算很多，经过这一段时间的使用编制了一些箩筐，方海就减少了砍伐速度，像用其他的树木代替也是可以的，这些竹子还是养着吧。
就连一些不认识的草茎杆也是可以使用，方海这时候也无法给纸脱色，先用树木生产一批，这在原始时代树木属于无限资源。
架好一个巨大的陶锅，叫士兵把纸浆倒了进去，添满水煮了起来，顺带方海还倒了一些树胶下去，看一下造出的纸会不会更紧一些。
在古代造纸的过程中，还需要添加一些石灰，方海到现在都没有发现，直接就给省略了。
煮好的纸浆倒进一个很大的清水池，拿着木棍搅拌了一下，等待只将静静的沉淀下来。
方海拿起抄网，这种抄网用很细的麻布制作，轻轻的沉入水底网起一些纸浆缓慢的拿起来。
等待抄网沥干水放到一旁晾干，剩下的就是等待了，交给旁边的农民继续制作。
方海也是第一次造纸，教了几遍就让他们自己摸索，毕竟自己也不是很会。
接下来就是干燥了，如果全部用太阳来晒干，制作纸的抄网就需要很多，还容易受天气影响，方还想了一下还是决定烘干。
烘干炉的制作方法有很多，就像一些北方的炕也是一种烘干炉，原理结构就是下面点火上面烘干，利用热量把纸张里面的湿气排出去，这样生产的纸张不光效率高，还减少了对生产地的依赖，地方小一点也没关系。
拿着砖头砌出一个长长的甬道，把周围的缝隙用泥巴堵住，然后在底部开始烧火，等待砖头上开始发热，就把抄好的纸并排的放上去。
这种砖块受热并不是很均匀，可以看到在中心位置的纸马上开始发干，一丝丝水汽被蒸发。
过了十几秒后，方海揭了一张下来，这种纸张有些泛黄，可能是温度过高烘干的有些发硬，有些边角上还起了泡。
方海用手揉了一下，有些地方直接碎了还掉渣的有点像薯片，这种纸浆纤维量太少，根本都沾合不到一起。
失败了！握着手中的纸张方海知道，这次实验绝对是失败，吩咐士兵又拿来另一种原料制作的纸继续试验。
造纸也不是一天两天的事，方海只有沉下耐心，一次次失败早就在意料之内。
随着试验了其他原材料，失败了的方海拿着炭笔在旁边记录。
古有龟甲、竹简、布帛记载文字，古人的知识，智慧，思想得以延续，所有的发明得以传承，我们从先辈的肩膀上成长，看得更高，理应更强。
所以说文字更是一个文明的载体，只有了一个掌握文字的文明才更加易传承。
方海制造纸张不管是为了自己所求，更是为了部落的传承，让部落在先辈的肩膀上成长得更快。
方海走在部落的路上，看着所有人忙忙碌碌的为了部落奋斗，只剩下自己闲了下来，那就出去走走吧！
始皇帝九年秋。
华夏文明开始研究一神物，其轻如羽，薄如绢，柔软如肌肤，富有韧性，可用于书写文字，便于文字流传，使得知识，思想及智慧更加流传，世人更加开放。
世人皆称功在社稷，利在千秋。
更有甚者称之为原始人崛起元年。