第五十六章
一个星期后的早晨，起床后的我和赵宁，练了半小时的导引法后，在师父的指导下，在院子里反复踢着各种腿法，正摆腿、里合腿、外摆腿、侧摆腿等等。
踢了二十多分钟的腿法后，开始做各种压腿压肩的练习，等全身活动开后，两人在院子里反复练习‘单劈手’，定步单劈手和活步单劈手轮番练习，最后就是打两遍十路弹腿，这十路弹腿中，依旧加了很多‘单劈手’的动作，其实反反复复就是练习‘单劈手’。
在后来的几天，师父又教了几个活肩的功法动作，这些活肩的功法说白了依旧只是单劈手的辅助练习。
后来我遇见过一个练通背拳的实打实的技击高手，经过交谈得知他当年习练通背拳时，就简单的开肩活肩的功法练了整整三年，说白了就是用规定的动作甩了三年的胳膊。他的这种训练方法跟师父教我的劈挂拳的训练方法有异曲同工之处，毕竟劈挂和通背本出一源。
如果小说前的朋友有练劈挂拳的，我的意见是你下大力气练练‘单劈手’，练到位了总会有意想不到的收获的，不要相信市面上流传的那些个劈挂拳的绝招，那些东西完全就是忽悠人的，劈挂拳的绝招就三个，其中一个就是‘单劈手’，练好了‘单劈手’，劈挂拳你就学会了百分之七十。
在后来的日子里，早晨练拳，白天一整天跟着师父在诊所学习，晚上赵宁给我辅导作业，日子过得非常充实，也在那段时间里，师父将《黄帝内经》给我全面讲解了一遍，这让我更加了解了中医生理学和病理学方面的知识，这对我以后的学习打下了坚实的基础。
如果有人问我为什么要学《黄帝内经》，我告诉你，《黄帝内经》是中医的根本，只有搞懂了《黄帝内经》，你才会建立中医思维，了解五脏六腑之间的规律及规律产生的原理，了解疾病产生和传播的规律和天人合一的真正原理等等。
《黄帝内经》涵盖了中医基础学、中医诊断学、中医病理学、中医生理学、针灸学等等，是中医的根本。所以学习中医最简单的途径是先搞懂《黄帝内经》，这才是学中医最传统的路子，也是最有效的路子。如果不按这个路子走，按现代这种先学中医基础学，再学中医诊断学、生理学、药剂学等的路子学习，我可以负责地告诉你，你会浪费很多时间，学个七八年有可能依旧是一片迷茫，最后可能会掉入病名的漩涡中出不来。
中医不同西医，中医有中医的学习模式，如果拿西医的学习模式学习中医，那根本就行不通的，因为中医典籍浩如烟海，内容良莠不齐，不懂经典，就没法做到准确分辨，同时现在出的部分中医书籍由于作者用西医思维生搬硬套的原因，导致这部分书籍错误百出，所以学中医最好的路子就是读经典、学原着、悟真理。
好了，故事继续。
在这个暑假中，为了我直观地学习针灸，师父在治疗病患时，对大部分疾病采用针灸的治疗手段。有次师父用针灸治好了一例感冒病后，我对师父问道：“师父，针灸可以治所有疾病吗？如果可以的话，那要中药干什么？”
师父回答道：“在上古时期，人们生病后用祝由之术即可，因为祝由之术可移精变气，说白了可从情志方面入手即可，因为那时候的人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，形体不弊，精神不散，因此邪不能深入也，故只用移精变气的祝由之术就能治好病。
后来的古人，劳形于外，于是苦形伤其外，逆寒暑，受之贼风，故身体受病，然古人食饮有节，起居有常，邪只能伤其形体，而不能入五脏骨髓，故可用针灸去病。
但今天的人，暴饮暴食，起居无规律，常心生妄念，贪嗔痴恨之念头无限滋生，为满足其欲望而欲竭其精，不知持满，不时御神，所以邪气外伤孔窍肌肤，内伤五脏六腑，小病必甚，大病必死。所以治病得用针灸治其外，汤液药剂治其内。”
我点了点头，师父继续说道：“自古针灸和药剂本就是两条平行的路，在原理上，药剂能治好的病针灸也能治好，但随着后来的发展，历代的经方大家都是以药剂为主，针灸为辅，所以造成了今天针灸逐渐落后于药剂的局面。但你要记住，针灸和药剂本是齐头并进的两条线，没有谁优谁劣之分，针灸在痛症、急症和情志等方面的治疗还优于药剂，所以针灸和药剂你都得掌握，在未来面临某些重大疾病时，要针灸和药剂同施，才能做到万无一失，药到病除。”
也是在这一段时间里，我学会了针灸的选穴法、配穴法、针灸的治疗原则和初步掌握了八纲辩证和六经辨证，师父还介绍了脏腑辩证及经络辩证的基本理论。
在一个下午，我跟师父在交流针灸下针手法时，有位咳嗽不止的病人走了进来。师父诊断时，我站在旁边学习，诊断结束后，师父示意我诊断一下。
我先看了一下病人的舌苔，是色淡苔白，这说明病人是寒症，号脉得出病人脉象为浮大，这表明病在表，经询问得知患者咳出的痰色白而黏，鼻塞，身体发冷发热，综合分析，我诊断该患者是外感风寒而致咳嗽不止。
我将我的诊断结果告诉了师父，师父点了点头，询问我该如何治疗，我想了下，大概将下针的几个穴位告诉了师父，师父点了点头。
就在师父起身开药时，那患者说道：“医生，我刚才听你俩说扎针能治好我的病，你就给我扎个针吧，这段时间我吃了很多药，吃得我胃发酸。”
师父点了点头，示意让我去扎针，我走到患者面前，说道：“叔叔，今天我给你扎针，你看行不？”
那患者说道：“行，我早听说这诊所有个扎针很厉害的小孩，那小孩就是你吧，来，我今天看看你的技术。”
走进治疗室，一切准备妥当后，我考虑到肺主气，外合皮毛，皮毛受邪，邪入于肺，所以肺气不得宣泄而致咳嗽，于是我打算先在手太阴肺经上下针，因肺气不得宣泄，所以用泻法，故我在两个‘尺泽’穴上下针，因为‘尺泽’是肺经合穴，属性是水，所以是肺经的子穴，实则泻其子，故在此穴下针做泻法，用以宣泄肺气。
‘尺泽’下针后，我在两个‘太渊’穴上下了针，下针后依旧做泻法。下针原理是‘原穴’可补可泻，因肺经是阴经，没有原穴，阴经的原穴由‘俞穴’代替，‘太渊’是肺经俞穴，所以在此下针做泻法，用以增强宣泄肺气之力。
‘太渊’下针后，我在后背的‘肺俞’穴上下针，因为所有肺的问题均可在‘肺俞’下针。
‘肺俞’下针后，我在‘风门’穴上下了针，因为‘风门’穴是风寒侵入之门户，此穴下针可驱散外感的风寒。
因为是金生水，故肺生肾，经与经之间也有实则泻其子的理论，所以我觉得有必要在肾经上下个针，用以增强治疗效果。
于是我在‘复溜’穴上下针，因肾经中的‘复溜’是肾经上的母穴，按照“母能令子虚”的原则，所以在‘复溜’穴上下针，下完针后，我觉得效果不够强，于是又在‘肾俞’穴上下了针。
做完这些，我针对外感风寒而咳嗽不止的治疗到此结束，我准备收手时，我突然看到了一个穴位‘膏肓穴’，于是又在‘膏肓穴’上下了针，因为师父说过，膏肓穴无所不疗，哈哈哈。
一切做完，师父观察了一下我下针的地方，点了点头。
经过后续三天的治疗，患者身体康复了。在后续治疗时，我依旧在这几个穴位上施治，只是补泻手法略微有点变化，因为治病之初需泻，治病后期需补。（治病之初泻，治病后期补这是先泻后补法。此外还有先补后泻法，至于在疾病治疗中，是采用先泻后补还是先补后泻，需要临床观察病人的身体状态和精神状态，要辩证施治）