接下来就说说历史上的名人死于此病的多有谁，范增是项羽的谋士，也几乎是项羽唯一的谋士。后来，陈平施反间计，离间范增和项羽的关系，项羽却信以为真，猜忌范增。
范增气不过，提出要离开项羽。项羽却一点留恋的意思都没有，任他离去。范增背疽发作而死。
宗泽是抗金名将，一直致力于抗击金兵，收复失地。着名的抗金英雄岳飞就是他发掘出来的人才。宋高宗对收复失地并不热心，和秦桧联合起来，一直在探讨和金国讲和的办法，多次限制宗泽的行动。致使宗泽气恨难平，于是背疽发作。在连呼三声“过河”以后，毒发身亡。
大家都知道孟浩然是一位热爱山水的诗人，也是一位文艺青年，但他常年在外奔波，营养得不到保障，体质较弱，最终因“背疽”感染而离世。
徐达是朱元璋的得力干将，对朱元璋很忠心，为朱元璋打江山，开国元勋。当朱元璋夺得江山当皇帝以后，却大肆屠杀功臣，对曾经和他一起在战场上厮杀的兄弟们大开杀戒。这种情况，让徐达深有忧虑，渐渐地，背上就长了一个疮。
朱元璋知道后，送给徐达一盘蒸鹅。鹅肉本来就是热性，身上有毒疮的人是不能吃的，朱元璋却送他这个。这让徐达明白，这是朱元璋想让他死。于是，徐达也是背疽发作，毒发身亡。
这些记载，有正史的，也有野史的。名人易得此病，何况贫民百姓耳，至于文学作品中所描写的，那更是比比皆是。而且文学作品常常又反过来影响史书。因此，这就成了古代人一种突发身亡的非常有名的病。
从中就可以辨别为何古人容易得这种病，前面已经说了四点得此病的原因，对于有权有势有家财的人来说精神过度忧虑、恐惧、愤怒，容易得。
原本有糖尿病也容易得。性 生活过度，导致身体免疫力下降，也容易得，因为古人只要家境富庶一点，妻妾就会多一些，很容易过劳得此病。
个人卫生，生活方式等因素引起的占据很大原因。别以为古人天天洗澡，说句实在的，在北方大多数普通百姓，一生只洗三次澡，出生一次，洞房之夜一次，死时一次。三次也。那些头上长疮，脚上靡烂长疽的人很是常见。
特别是治疗手段非常有限，对于背疽这样的疾病，往往只能通过简单的“切开引流”来处理。如果用刀在火上烧一下，也算是知道一点“消毒”手段，然而，手术器械的消毒问题非常随意，往往切开之后，非但无法治愈，还可能因二次感染加重病情。现代的无菌手术环境在古代根本无从想象，这也是背疽为何成为“致命病”的重要原因之一。
更为糟糕的是，部分民间偏方不仅毫无治疗之效，甚至可能让病情愈发严重，陷入更为艰难的境地。例如，有些郎中会建议用热敷的方式来“拔毒”，但这种方式很可能加速细菌的扩散，让原本局部的感染迅速蔓延至全身。这样的治疗“误区”使得很多本可挽救的生命，在那样的时代走向不可挽回的结局。
郭家庄的老东家郭琦现在就是这样，正处在皮下疏松结缔组织的急性细菌感染。脓肿有拳头般大。遍访西安，太原名医无解，生命进入倒计。
为了能救治郭琦的背疽，郭家狠下血本舍其家财，用一切能想到的方法来医治，请了太原的龙泉寺，净因寺等来祈福，又请了太原三清观来驱魔。最后还用上了江湖行走郎中的偏方，其结果病情越发严重。
正当无计可施之时，有常来村的货郎担说道，何不去往平安镇的人民医院瞧瞧，听说那边的新医学很厉害，一些将死之人也能救活云云。
好么，就当死马医了，连夜做了一台卧骄，八个壮汉抬着就往平安镇而去。从郭庄抬到了绥德无定河码头雇了船，逆流而上又花了一天一夜送到了平安镇码头，就这样来到了平安镇人民医院。
这种病首先是办住院，接着有主治医生动手术即可，凡是需要动手术的大家都知道，先要缴费再签责任书，就是说病给治，不过不能保证能不能医好，万一病人在医治中死亡了，跟医院无关，不能找医院的麻烦。当然了在大明的人民医院也是一样。
这就需要家属签字画押了，面对这样大的事当然是要先汇报给族长的，族长说行就行，亲儿子也就是大房签字也无效。
族长，亦称“宗子”。宗族内发生纠纷由族长全权处理，对违犯族规的人，族长有权根据宗规族约给予制裁。协助族长工作的还有房长和柱首，房长按血缘关系由该房辈分最高、年龄最大者担任。柱首，是处理一族内日常事务的人，如收租、筹办祭祀活动等。
一大宗族的分支称“房”，各房均有房长。他既是本房的代表，又是族长的辅佐，尤其在祭祀事务上拥有很大的权力。
古代族长的权力非常大，负责管理家族的各项事务，包括家庭纠纷、婚丧喜庆、祭祖、祠庙管理等。族长不仅主持家族事务，还制订和修改家训、规范族人行为，甚至控制着家族族田和共有财产的管理和分配权。在遇到触犯族规的情况时，族长有权根据家族族规给予制裁。
“治家当仿古立宗法，如始祖之嫡子则承始祖之祀，从此直下，嫡子世为大宗，合族宗之。是继始祖之嫡，谓百世不迁之宗也，此谓大宗。始祖之庶子则不得以称始祖，必待其卒而其嫡子继之，则自别为称；而亲兄弟宗之，是谓继称之小宗……大宗所以统其宗族，合族有大事，必各禀小宗而后行，又诸小宗必总统于大宗之子，如此则宗族之内，人情相禀，人伦不乱，治家之要法也，子孙其遵而行之。”
对于所谓触犯家规的族人，族长有权决定各种处罚和惩治，甚至处死。因此，族长们实际上拥有主宰家族一切事务的最高权力。由于每个家族往往非单一族长所能支配，族长之下还有族房长、士绅学士、掌事的董首等等，构成庞大的宗族管理阶层。
接着说这一来一去不是要耽搁事吗？可是面对要做出这么大的事，决定一个人的生死，首先得汇报给宗子才是，要不然谁也担不起这个责任。
又花了一天，郭家庄族长召集大大小小各房长、还有私塾的几位士子、掌事的董首等等，讨论家主郭琦郭老爷子的事，最后得出结论，医院没有说明能不能治，也没有说不治，要不然也不会要求签字画押，这就说明治不好了，在推卸责任。
就好比把病人抬进医馆，不治吧是见死不救，治吧又怕万一死在医馆可咋办？所以才弄出一个保证书出来，治死了也就不能怪罪医馆，也就是说没把握。
最后各大房长一跺脚，一咬牙还是签了吧。又花费了一天时间把签好字的手术书给送到了医院。
负责郭老先生的主治医生是陈裕，年轻小伙，是平安科技学堂第六届医科毕业，当郭琦郭老爷子送来时，就对这个背疽大吃一惊，怎么这样晚才送来，连忙安排了手术，可是这二天又被一个手术签字给耽误了，着实是无奈啊，当郭家再一次送来已经签好字的手术书拿来时，病情已经发展到了疽状，也就是出现大面积的片状紫红色脓肿，病人感觉疼痛异常了，如果再不做手术的话，神仙来了也没用了，随时多有爆死的可能，因为接下去可能一天之内可以感染大半个背部。
所以当陈裕把这些事说给同来的郭家几个大房听后，估计把握不大了时，郭老爷子怕是不行了，能救活的成功率连一半都没了，要是刚送来时就手术倒是还有希望，这又把几个大房给难住了，这手术还做不做？
这些人在想什么呢？其实也不能责怪他们，古人的思维方式跟现代人不一样，首先想的是老爷子怕是治不好了，既然治不好了，为何还要在背部动刀呢？弄个死无全尸，那可是不孝啊，还是极大的不孝，就这样五个大房分成了二派，由大房跟三房主张马上手术，赌一下生死，要是老爷子命够硬就能活。
看看这些人首先把希望寄托在命上，而不是医生的医术上。陈裕只是把后果说给这些家属，哪怕手术有百分之一的希望，都要试一试。只是把话挑明了，虽然手术书签了，耽误了宝贵的二天时间，可病情的发展很快，目前又有了新的情况不是，让这些家属尽快决定。只要这些在场的家属同意立马手术。
由二房，四房，五房看来，显然老爷子是活不成了，还是算了吧，老爷子死后也是个全身，因为在来时，族长已经吩咐在郭家庄准备后事了。正厅门楣上也挂起了白布，这还弄啥呢？