资质平庸的修士在无法靠自己的努力改变阶级后，会将改变阶级的期盼寄托到下一代，盼望着能够生下一位天赋比自己高的子嗣来改变自己的阶级和地位。
不过，自身天赋平庸，想生出天赋比自己高的子嗣是非常难的。
“父母的资质修为越高，子嗣的资质越好”是修仙世界公认的真理。
修士的天赋都是有随机遗传性的，虽然偶尔也会出现几例父母资质平庸生出天灵根的子嗣的现象，但是就好比父母都很漂亮，生出漂亮的孩子的几率就比父母都很丑生出漂亮的孩子的几率更大一样，父母天赋高的，生出天赋高的孩子的几率总是比父母天赋低的生出天赋高的孩子的几率更大一些。
天赋高的修士的未来的可变性可比那些天赋低的修士的未来的可变性多的多了，没有哪位处于上升期的修士会想要在自己修为低微的时候生出一堆负债来拖累自己的。
人的年龄和心智的成熟与否是不成正比的，活了一大把年纪心智还很幼稚的修士在修仙界一抓一大把，处于稳定上升期的修士是不太想那么快为人父母的。
子嗣是生命的传承，可如果自己能够长生，又何需繁衍子嗣？
即便是要进阶，没有把握，想要事先留个后，生的孩子也不会太多。
虽然好灵根、好根骨都是优势基因，会更容易遗传给后代，但是因为天赋好的修士普遍生育意愿低下，所以资质好的孩子普遍很少，反倒是资质平庸的修士会为了突破阶级或者保住地位多生。
当一位男修不想努力了或者是努力不了了，决定停下来生儿育女、发展家族，通常都会大量的娶妻纳妾，生儿育女。
父母的修为高很容易繁衍出根骨很好的子嗣，当根骨好到一定程度，就能弥补灵根上的劣势。
高阶修士很容易纳娶到资质好的女修，所以修士修为高时生下的子嗣普遍灵根和根骨都很好。
高嫁低娶，天赋平庸又修为低下的男修是很难纳娶到和自己的资质、修为相当的女修的，普遍只能在修士的凡人后代中挑选妻妾，能不能有修士后代都要打上个问号。
天赋平庸的修士想要生出天赋比自己优秀的子嗣，只有两条路可以走：
一是生命不息，生子不断：能生就多生点儿，指不定哪天就梦想成真了呢？
二是找一位天赋比自己高的修士交配：虽然自己的血脉是改变不了的，但是子嗣的另一半血亲是可以选择的。
能选择第二条路的，要么自己的修为突破了原有的阶级，配得上天赋比自己高的修士；要么成为高阶修士或者天赋比自己高的修士的妻妾、亦或者说是侍妾。
在修仙界，男修会想和天赋高的女修生崽崽，女修会想跟天赋高的男修生崽崽。容貌什么的，反倒是其次。
不管是穿越前，还是穿越后，顾枫都不想在自己修为低微的时候纳娶妻妾，就是不想自己的子嗣的资质比自己的更低。
顾铃的三观依旧停留在他的第一世，无法理解顾枫的三观。
很多修士虽然不愿意娶妻纳妾，但是会有很多的私生子。
虽然私生子是没有继承权的，但是徒弟是有继承权的。
高阶修士会把自己中意的私生子收作徒弟，光明正大的把自己中意的私生子培养成自己的继承人。
因为这种情况太常见了，所以很多修士都不会特意的去遮掩自己和私生子的关系。
很多门派里名义上的平民弟子其实都是有关系的、有靠山的，真正没有关系、没有靠山的平民散修想拜入大门派是非常非常非常难的，门槛会比有关系、有靠山的高一大截。
门派弟子是不能娶妻纳妾的，修士顶着门派修士的名头，不娶妻纳妾，只找道侣和侍妾，在修仙世界已经形成了特有的风俗。
毕竟，大部分人都只喜欢权利不喜欢义务，喜欢自由不喜欢束缚。
成婚代表了需要承担原本没有的义务，不能再享受自由自在的生活，言行举止都会被束缚。
凡人不了解内幕，就会把道侣误认为是合法的正室配偶的称呼。
没有名正言顺的妻妾，道侣作为被世俗承认的固定伴侣，可不就是实际上的正式伴侣吗？
在各方面条件不变的情况下，解除道侣关系远比解除夫妻关系更容易。
毕竟，从本质上来说，道侣和侍妾都是非合法婚姻关系，只是前者被公开承认、是得到世人认可的可以相互扶持的关系。
一旦双方的差距被拉开，一方要解除关系，
和有合法婚姻关系的正室解除婚姻非常麻烦，婚姻的缔结和解除涉及到双方家族，不仅需要召集双方宗族宣布，还会涉及到继承人和财产问题，双方的家族的宗亲不会允许你们轻易地和离。即便成功和离，抛弃糟糠人的一方，名誉会受到损害，再婚也会受到影响。
虽然没有合法婚姻关系，但是有举办过婚礼，或者说关系被广而告之过的，在一方强大起来后强行解除关系也会留下不良记录，至少会给抛弃糟糠人的一方带来名誉损失。不过，阻力会比前者小很多。毕竟，说到底那只是你们两个人的私事。
没有合法婚姻关系又没有举办过婚礼，或者说关系没有被广而告之的道侣，被解除关系就真的只是强者一句话的事，对抛弃糟糠人的一方的影响无限接近于零。
即便有人知道你们曾经在一起过，你说你是他的道侣，他说你是他的侍妾，你能证明你是他的道侣而不是他的侍妾吗？
彼时他的修为、地位都在你之上，别人是会信你还是信他？
你想要为自己讨一个公道，别人只会觉得你是在死缠烂打想要索要更多的好处。
如果有一位修士对你说，当我的道侣吧，不公开的那种，潜台词就是：当我的侍妾吧，不给你任何好处的那种。
哈哈哈～
大部分修士会觉得解除道侣关系比解除夫妻关系更难，是因为道侣之间的各方面条件往往非常接近，很难被拉开差距。
可是条件都不对等，能有什么参考价值？
很多修士到了一定的修为就会开山立派，可世上哪有那么多好为人师的修士？
即便非亲非故、没有任何渊源的修士结为师徒关系，后期也真的能培养出亲如父子的关系，可是在收徒之初呢？你能指望两个陌生人一见如故，产生亲如父子的关系？
好吧，即便有，可会有那么多吗？
要知道，在修仙界，师徒关系可是涉及到继承权的！
人都希望自己的付出能换来更大的收获，真正出身草根、没有半点儿背景和关系，能进入内门、还能被长老收作亲传的修士大部分都是拥有过人之处，在可预测的未来能够给门派带来比投入更多的利益，或者说不收下可能会给自己门派带来更多的隐形损失。
要想确保自己的地位稳定，就要确保自己阵营的人才比对手的多。
在顾枫的原世界，金丹期就能收徒了。他之所以没有收徒，就是因为太麻烦了。
第一仙宗内门弟子几乎全出自南域三大世家以及他们的附庸门派和世家，在收徒之前还得了解各个门派、世家、派系之间的各种纠葛，万一收了个和自己的家族或者派系有仇的徒弟，对谁都不好。
顾枫经历的上一个c级修仙世界是一个大一统的修仙皇朝，正是由于中高阶的修士普遍只同居不成婚的缘故，所以还得帝君通过立法来给那些缔结了道侣婚契的异性道侣强制确定婚姻关系。
当大部分资源被掌握在极少数修士的手上，注定了底层大部分修士一无所有。
越是阶级固化的时代，身处底层的修士想要往上爬越是艰难。
婚姻，不仅是中下层修士提升阶级、改变命运的捷径，往往还是唯一的途径。
顾枫不愿意走外高祖母的路子，不是瞧不起她的上位方式，而是怕自己的毅力不够强大，即便是舍弃了尊严、出卖了身体，依旧无法复制她的成功。
许夫人从一介散修摇身一变成为了高贵的金丹女修、洛城城主夫人、南域巨富，成功的完成了阶级跳跃，成为令无数散修羡煞的对象，无数修士想要复制她的成功。
然而，别人的成功往往是无法复制的。
在各个修仙世界，出卖身体和尊严交换资源的修士不在少数，可是真正能够改变自己的阶级和命运的，比在c级修仙世界修炼到元婴期还难。
大部分出卖自己的大多数都是好逸恶劳，吃不了苦想走捷径的修士。即便一开始是为了变强，大部分修士也会在繁华中渐渐的迷失自我，遗忘了初心。最后，除了提高了消费水平，什么都没提高。
顾枫觉得自己只是一位普通的修士，没有那么强大的毅力。
……