“苍龙，你听，什么声音？”龙文州时刻都在警惕。
“是战鼓，咱们快到了。”傅说捋了捋胡须。
果然，一处山坡上，一群身着皮制甲胄的兵士正在擂鼓助威。
那战鼓平放于离地不高的地方，下方用木架支撑；鼓身圆而厚重，要几人才能合抱；其身朱红，除了表面的牛皮透亮无比，就连鼓槌也巨大沉重。
山坡高处的栅栏一直延伸到山脚低洼处，而栅栏附近则分布着星星点点的土木营寨。
营寨外面，一队队军士在演练格斗技巧，他们不时以尖锐的杀声迎合着轰隆的重鼓声。
朔风萧萧，旌旗猎猎，人人奋勇，杀声震天。
龙文州很快就被感染，他想要跳下车，用力杀将一番。
傅说将其拦住：“不要急，你看那些兵器怎么样？”
龙文州忙看向营寨旁边摆放的军械架。
他看到了远射兵器弓矢，格斗兵器铜戈，卫体兵器青铜短刀，还有用来磨砺锋刃的砺石。
这时，驾车人听从傅说吩咐，已将两辆马车停在兵营大门外。
龙文州当先跳下车，未做思考就直奔军械架。
身旁的一名兵士刚想喝阻，可他见到随后下车的傅说，立刻退后行肃拜礼。
那名兵士开足调门喊道：“参见圣相！不知圣相亲临，万请恕罪！”
傅说只是笑笑，以手势示意那名兵士起身。
四周的兵士闻言，陆续停下了演练，放下了兵器，纷纷对着傅说屈膝行礼。
另一头，小荣的马车行驶缓慢，刚刚抵达兵营外围。
“师姐，我们到了。”
小荣看着窗外肃杀的场景，还以为是到了王庭。他一边催促龙文玥，一边不自觉地整理着衣襟。
他俩下了车，龙文玥感觉不对：“师弟，咱们先回车上等着，没有苍龙的指令就不要出来了。”
小荣不明所以，只得跟随龙文玥又返回车内。
二人不知，这一番举动已被暗处的几双眼睛盯上。
回到车上，小荣问道：“我们不是要拜见武丁么？”
龙文玥回答得干脆：“这是一座兵寨，你静静等着就好。”
小荣稍稍探出头去：这里根本没有楼台殿宇，也没有文武百官，而是漫山壕沟，戈矛林立，确是一处军事重地。
于是，小荣拼命搜寻着关于商朝军队的零星记忆。
商朝军队可以说是后世军队的鼻祖，其建制已经非常完善。可分为内服——中央军，外服——诸侯国军队。二者共同组成了商朝的军队体系。
中央军有两种：一种是“师旅”，一种是“族武装”。
师旅是商王直接指挥的部队，也就是“王师”、“王旅”。
师旅作战，常以“三阵法”布阵，即左中右三支部队互相接应，成掎角之势：中路突击敌军，左右两翼迂回包抄，三路合围，一举歼敌。
那么商代的一个师有多少人呢？有人认为有三千人，有人认为只有一百人，还有人则认为“师旅无定数”。大多数人的看法是，一个师有一万人。
商朝军队官阶依次有司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长。
师氏应该就是师长，下辖有千夫长，而千夫长之下管着百夫长，所以师长很可能就是“万夫长”。
至于旅，一个旅有多少人呢？史无明载，后世意见也不一致：有人认为有三百人，有人认为有一千人。持后一种看法的比较多，因为卜辞中一次用兵达三千人的例子比较常见。
既然师队征伐有“三阵式”，旅阵也就该如此，而三千人正好是左中右三个旅。
一个旅有一千到三千人，一个师有一万人，故而后人猜测师是旅的上级，一个师下辖三到十个旅。其实不然，只有奉商王之令作战时，师与旅才有统领关系，二者更多时候是两种性质不同的军队。
旅不隶属于师，因为旅虽然规模小，但却负责拱卫王庭，所以旅长即“亚旅”的级别要比师长即“师氏”还高。
除了师旅之外，还有族武装。“族”这个字，左边是一个“方”代表旗帜，右边是一个“矢”代表箭。旗以标众，箭以杀敌，由此可见，族武装多以血缘及亲族关系捆绑。
王侯将相的家族自己的武装力量，就是所谓的族兵，跟商王直接领导指挥的师旅又有不同：除非被商王亲自征调，大多时候其组织形式多为自主调令。
小荣又想到了商朝的兵种，其中有步兵、车兵、骑兵、舟兵。
步兵即“步伐”，顾名思义，是指使用步兵征伐。
步兵用的兵器主要是戈、矛、箭矢、铜斧。
一辆战车上一般有三位车兵，一人为御手，负责驾驶；一人为射手，负责远攻；另外一人持戈，负责扫荡。
商代的战车远没有周代普及，车兵和步兵的比例约为1:10。车兵往往由贵族担任，地位高于步兵。
至于骑兵，数量虽然不多，但作用明显。他们在作战中除了疲敌、追捕，还担负前锋、警卫作用。
商代还有水师，即舟兵。那时候的舟船，已经不再是独木舟，而是宽大的木板船了。商军靠着领先时代的舟兵，北御黄河，南伐荆楚。
舟兵的行动受严格的条例约束，只有位居大史、吴、介、戈等武官职务才能调动水军。